Kant: razón, derecho y el origen del Estado en la paz perpetua

Kant: razón, derecho y constitución del Estado

Política y conciencia social

Kant no escribió mucho acerca de la política, aunque sus propuestas no son ajenas a la conciencia y a la práctica social. Defiende que, dentro del ámbito social, la razón se puede dividir en dos tipos:

• razón ilustrada, razón crítica con todo lo que contempla;
• razón jurídica, aquella que sirve como herramienta para dotar a un Estado del cuerpo legal que regula las relaciones entre sus ciudadanos.

Doctrina kantiana del Estado y raíces contractualistas

La doctrina kantiana del Estado tiene sus raíces en el pensamiento contractualista de Rousseau. El acto que da nacimiento al Estado remite a un contrato originario a través del cual todos los miembros entregan su libertad externa para recibirla inmediatamente después como miembros de un ente común: el pueblo concebido como Estado.

Autonomía, derecho y armonía de libertades

En la política, la autonomía de los hombres se entiende como la voluntad que tienen los seres humanos para legislarse a sí mismos, lo que da lugar al derecho. Kant define el derecho como el conjunto de condiciones bajo las cuales la libertad puede armonizarse con la de los demás. El derecho es la normalización de las libertades externas de los individuos. La libertad permite que se ordene el derecho a través de la razón. Esta coordinación racional de las libertades por el derecho se da gracias al surgimiento de una institución jurídica: el Estado, cuya principal labor es garantizar la libertad de todos.

Finalidad del Estado y derechos subjetivos

El Estado tiene como único fin el derecho y este, a su vez, coordinar las libertades de todos según una ley universal. Para Kant, los derechos subjetivos son en parte la razón del Estado y se convierten en el deber moral del hombre de salir del estado de naturaleza, ya que todo pueblo necesita un sistema de leyes que da lugar al derecho público, que da lugar a la ciudad y al estado civil.

Contrato originario y voluntad general

Kant mantiene esto a través del contrato originario, que permite al Estado ser constituido de acuerdo con la línea del pacto, donde confluyen los intereses de la voluntad general rousseauana. Para Kant, esta voluntad es una voluntad regida por la razón en la que los hombres actúan en función de su naturaleza racional.

Finalidad histórica y justicia política

Kant interpretaba su teoría política como la respuesta a un problema histórico del ser humano: el establecimiento de una sociedad civil universal en la que reinara la justicia política.

Principio legislador y la paz perpetua

El principio legislador dice: obra externamente de tal modo que el uso de tu libre albedrío pueda estar conforme con la libertad de todos los demás. En La paz perpetua Kant establece estos principios legisladores que hoy se encuentran reflejados en cualquier constitución democrática que asienta sus bases en la solidaridad, la hospitalidad y la paz entre los pueblos.