Kant: Postulados de la Razón Práctica y su Diálogo con Racionalismo y Empirismo

Los Postulados de la Razón Práctica en Kant

Los postulados de la razón práctica son proposiciones que, aunque no pueden ser demostradas desde la razón teórica, deben ser admitidas para comprender el fenómeno moral. Se consideran verdaderas sin necesidad de demostración, ya que la conciencia del deber las exige.

Principales Postulados

• La Libertad

  Es la capacidad de los seres humanos para actuar según leyes dadas por su propia razón. Equivale a la autonomía de la voluntad y es la condición fundamental de la moralidad. La razón teórica no puede demostrar la existencia de la libertad, ya que no pertenece al mundo de los fenómenos; sin embargo, desde la razón práctica, la libertad es indispensable. Si las acciones carecieran de libertad, no podríamos atribuir responsabilidad a nuestros actos morales.

• La Inmortalidad del Alma

  La ley moral exige la realización del bien supremo, el cual se alcanza cuando la voluntad y la ley universal coinciden plenamente. Para lograr este ideal, se requiere un progreso infinito, lo que postula la inmortalidad del alma como una condición necesaria.

• La Existencia de Dios

  Dios es concebido como una entidad trascendente y la causa del mundo. Aunque no podemos conocer su existencia empíricamente, sí podemos postularla a partir de la reflexión moral. Así, Dios se convierte en la condición última de posibilidad para la realización plena del bien supremo.

Kant: Semejanzas y Diferencias con el Racionalismo y el Empirismo

La filosofía de Immanuel Kant representa un punto de inflexión crucial, dialogando y, a menudo, sintetizando elementos del racionalismo y el empirismo. A continuación, se detallan algunas de sus principales conexiones y divergencias:

1. El Origen del Conocimiento

   Kant afirma que el conocimiento comienza por los sentidos, asemejándose así al empirismo de Hume. Rechaza la posibilidad de conocimiento sin los datos sensibles como su fundamento principal. De esta manera, Kant critica al racionalismo cartesiano por no considerar suficientemente el papel de la experiencia, aunque reconoce la existencia de conocimiento a priori.

2. Estructuras Innatas del Conocimiento

   Kant comparte con Descartes la idea de la existencia de estructuras innatas del conocimiento. Este innatismo es asumido por Kant, quien postula que el espacio, el tiempo y las categorías son componentes innatos e indispensables del sujeto trascendental. Esto lo aleja del empirismo de Hume, que rechaza la existencia de cualquier conocimiento innato.

3. La Universalidad del Conocimiento

   Kant defiende la existencia del conocimiento universal, distanciándose del escepticismo de Hume. Sostiene que la ciencia es un conocimiento universal, fruto de la colaboración entre la sensibilidad, el entendimiento y la razón. En cierto modo, esto lo acerca al racionalismo, tradicionalmente asociado con la defensa de la ciencia como un conocimiento seguro.

4. La Metafísica como Ciencia

   El idealismo trascendental kantiano sostiene que la metafísica no es posible como ciencia. Como señala Kant en su obra Crítica de la razón pura, la metafísica utiliza conceptos que la razón crea sin partir de ninguna impresión sensible. Este uso de la razón es ilegítimo e inaceptable, lo que lleva a Kant a coincidir con la crítica de Hume a la metafísica.