Kant: intuiciones puras, categorías y el giro copernicano del conocimiento
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El espacio y el tiempo: intuiciones puras
El espacio y el tiempo carecen de materia. Para expresar esta cualidad, Kant dice que estas son intuiciones puras, vacías de contenido empírico. La conclusión es que las características que hemos cubierto en el espacio y el tiempo son el fundamento de los juicios sintéticos a priori de las matemáticas.
Analítica trascendental
Analítica trascendental: En la analítica trascendental, Kant se ocupó del entendimiento, que realiza un trabajo doble: por una parte construye los juicios y, por otra, forma razonamientos. Por su parte, el estudio de los juicios derivó en el análisis de los elementos que lo integran: los conceptos. Según Kant, un fenómeno es comprendido gracias al trabajo de la sensibilidad, pero también al del entendimiento, que utiliza como instrumento los conceptos para unificar lo que le llega de modo múltiple y disperso.
Conceptos empíricos y categorías
- Conceptos empíricos: son aquellos que el entendimiento crea a partir de lo captado en la experiencia sensible; son, por tanto, conceptos a posteriori.
- Conceptos puros o categorías: son aquellos que se encuentran en el entendimiento con carácter previo a cualquier experiencia. Estos conceptos representan las distintas formas generales que el entendimiento tiene de unificar lo proveniente de la experiencia.
La función de las categorías en el entendimiento es similar a la que desempeñan las intuiciones puras en la sensibilidad. De igual manera que las intuiciones puras del espacio y el tiempo se constituían en fundamento y garantía de validez de los juicios sintéticos a priori en matemáticas, ahora las categorías hacen lo propio con los juicios sintéticos a priori de la física.
Validez y universalidad de los juicios
Los principios generales de la física son juicios. Los juicios de este tipo son sintéticos; eso no ha sido discutido. Sin embargo, Kant afirmó que estos juicios, al referirse a conceptos puros a priori, son ellos mismos a priori. Al mismo tiempo, dado que todo conocimiento ha de ajustarse al esquema que proporcionan las categorías, los conocimientos que alcanzamos sobre ellas y expresamos en juicios son aplicables a toda experiencia; es decir, son estrictamente universales y necesarios.
El giro copernicano: fenómenos y noúmenos
El giro copernicano: fenómenos y noúmenos. Las matemáticas y la física obtienen un conocimiento universal, necesario, válido y riguroso gracias a que los principios fundamentales de estas disciplinas expresan conocimientos sobre las intuiciones puras de la sensibilidad y los conceptos puros del entendimiento. El objeto de conocimiento humano (el fenómeno) es un compuesto de los datos provenientes de la sensación y las estructuras cognoscitivas que aporta el sujeto.
Lo que se conoce son fenómenos y la noción de fenómeno es la cosa en sí, la realidad misma desvestida de la forma que el sujeto le impone para conocerla. A eso Kant lo llama noúmeno. El noúmeno es lo incognoscible. En definitiva, el conocimiento de las matemáticas y la física es verdadero conocimiento científico porque es universal y necesario, pero es un conocimiento referido a fenómenos.
La doctrina sobre el conocimiento humano expuesta por Kant resultó ser de una gran originalidad y supuso una revolución. Kant, en cambio, sugirió que en realidad ocurre lo contrario: es el objeto el que se adapta a las estructuras cognoscitivas del sujeto para así poder ser conocido por éste.
La dialéctica trascendental
La dialéctica trascendental. Un silogismo es un conjunto de enunciados.