John Locke y la Refutación del Innatismo: 7 Argumentos Clave del Ensayo
Enviado por Chuletator online y clasificado en Filosofía y ética
Escrito el en 
español con un tamaño de 2,86 KB
John Locke y la Refutación del Innatismo: Argumentos Clave del Libro I del Ensayo
El Libro I (especialmente en los capítulos 2º, 3º y 4º) del Ensayo sobre el Entendimiento Humano de Locke puede ser entendido como una reacción explícita a algunas tesis filosóficas de Descartes y otros pensadores modernos. Ya Nicolas Malebranche (en polémica contra Descartes) había negado que el alma (la mente) fuese mejor conocida que el cuerpo, porque en su opinión la conciencia es difusa y, en cambio, según el sacerdote francés, la única idea clara es la de extensión. Pero Locke no critica la tesis innatista apelando a consideraciones de orden conceptual, sino que más bien nos propone todo un arsenal de observaciones que nos llevan a concluir que este argumento es empíricamente falso.
Los Argumentos de Locke Contra las Ideas Innatas
¿Cuáles son los argumentos de Locke en el Libro I del Ensayo para defender esta conclusión? Es posible clasificarlos como sigue:
El argumento de la falta de un acuerdo universal
Tiene la siguiente forma: no hay principios aceptados universalmente entre los adultos. Pero si los principios fuesen innatos, deberían ser aceptados por todos. Así que no hay ideas innatas.
El argumento de la falta de componentes
Locke señala que los niños no son capaces de concebir principios supuestamente innatos, porque simplemente no tienen las ideas a las que se refieren esos principios.
El argumento de la falta de transparencia
Si hubiese principios innatos, todos deberíamos ser conscientes de poseerlos. Sin embargo, una revisión cualquiera de nuestra experiencia muestra que no somos conscientes de estos principios. Así que no existen.
El argumento de la necesidad de la educación
Si ciertas verdades fuesen innatas, no sería necesario enseñarlas, pues la razón humana las descubriría inmediatamente. Sin embargo, las verdades que son las candidatas más probables a ser tomadas como los principios innatos (la forma del pensamiento, Dios, el mundo), son realmente enseñadas. Por lo tanto, no son innatas.
El argumento del salto temporal
Las verdades supuestamente innatas no se aprenden inmediatamente después de conocer los rudimentos del razonamiento. Constituyen, por lo tanto, una etapa posterior del desarrollo del pensamiento y no pueden, pues, considerarse innatas.
El argumento de la sobrepoblación
Si hubiese ideas innatas, existiría una cantidad demasiado grande de ellas como para que esta tesis fuese plausible.
El argumento de la falta de catálogo
Si hubiera principios innatos, sería fácil distinguirlos de los principios no innatos y así determinar su número. Esto no es posible, así que no hay principios innatos.