Jean-Jacques Rousseau: Fundamentos de su Pensamiento Político y Ético

Rousseau expresó como ningún otro las contradicciones del movimiento al que perteneció. Su obra y vida están profundamente relacionadas, y muchas de sus ideas son una reacción a sus vivencias. Nació en 1712 en la ciudad de Ginebra, en el seno de una familia calvinista de relojeros. En su adolescencia se marchó a Francia y se convirtió al catolicismo.

El Estado Natural del Hombre (Problema del Hombre y Ética)

El hombre es sentimiento antes que razón calculadora y egoísmo individualista (estos últimos se generan por vivir en una sociedad individualista). Los sentimientos dominantes en su naturaleza son:

• El amor a sí mismo (instinto de supervivencia, distinto del egoísmo, según Tomás de Aquino y Spinoza).
• La conmiseración hacia su semejante, es decir, el rechazo a producir el sufrimiento ajeno.

En el estado natural, el ser humano se mueve según su comportamiento puramente instintivo. Carece de razón, lenguaje y propiedad, aunque, a diferencia de los animales, tiene conciencia de su libertad, puede elegir sus actos y tiene la posibilidad de perfeccionarse para enfrentarse a nuevas dificultades. Este hombre no es moral, aunque sí piadoso.

Las únicas diferencias que se observan entre los seres humanos son las derivadas de la propia naturaleza, pero no las derivadas de la riqueza, el poder o el respeto social, que no existen en esta situación primigenia.

La Formación de la Sociedad Civil (Problema Social y Político)

En un principio, el hombre se asoció con otros hombres para subsistir con mayor éxito ante los envites de la naturaleza. De ahí surgió la vida nómada. Los problemas empezaron a surgir con el sedentarismo y la agricultura. Este es el inicio de la sociedad civil.

Con la división técnica, dieron lugar a la desigualdad social, al poder de unos sobre otros y a la acumulación de riqueza por parte de los poderosos. De este modo, surgió en los ricos la necesidad de un poder que les defendiera de la inseguridad. Crearon unas leyes que fueron el origen del Estado, basadas en los derechos individuales y naturales del liberalismo que, para Rousseau, no eran naturales.

Una Sociedad Legítima: El Contrato Social

La crítica a la sociedad contemporánea que realizó no le llevó a reivindicar una vuelta al “estado de naturaleza” originario, sino a cuestionarse las bases sobre las que se debe asentar una sociedad legítima.

En su obra El contrato social, el objetivo es buscar los fundamentos de una nueva comunidad en la cual las desigualdades sean pequeñas y se permita el desarrollo de la justicia y la felicidad de todos los ciudadanos. Él se sitúa en la tradición contractualista de la legitimidad de las leyes y el Estado, y critica el origen divino de las instituciones políticas. Estas solo pueden provenir de un pacto originario basado en la libertad e igualdad.

La Educación (Problema Ético, Social y Político)

En esta sociedad, el papel de la educación es muy importante, por lo que es necesario formar a los individuos para que sepan ser ciudadanos y no hombres cultos y refinados, fruto de la sociedad ilustrada en la que confluyen todos los males.

La educación despertará la conciencia moral natural que permitirá al hombre discernir entre el bien y el mal, y atender al bien común antes que al propio (patriotismo).

Principios de la Educación Infantil

Es importante tener en cuenta, en la educación del niño, cuáles son sus capacidades en el momento para no forzar su naturaleza. La educación no será intelectual hasta pasados los doce años. En el proceso educativo, la infancia será una etapa clave. Al niño no se le debe educar razonando, ya que el razonamiento no es apropiado para la infancia. El niño debe ser educado en el campo.

Tres principios fundamentales en la educación del niño:

1. Evitar que el niño adquiera hábito alguno que pueda enturbiar su natural inocencia.
2. Desarrollar su libertad.
3. Hacerlo fuerte.