Jaume Roig i l'Spill: Anàlisi, Estructura i Context de l'Obra Mestra

Jaume Roig i l'Spill: Anàlisi, Estructura i Context

Jaume Roig va passar a la història per la seva obra literària, l'Spill, consolidant-se com a literat. (Roig escrivia amb essa líquida). Aquest llibre es va escriure el 1460, però el text de què disposem és el manuscrit de 1490.

Context Històric i Tradició Literària dels Espills

El títol Spill (Llibre de les dones) s’enquadra dins d’una tradició literària d’espills, com les obres de Vicent de Beauvais que tenen la paraula llatina speculum ("espill") al seu títol. Són obres diferents, de caràcter moral i enciclopèdic, dividides en quatre parts. Totes aquestes obres tenen en comú la paraula spill. Es tracta d’obres de tipus religiós, i fins i tot algunes estan escrites en vers, com la de Roig: Speculum humanae salvationis.

Aquestes obres s’anomenen spill perquè a l’època medieval tot girava al voltant de Déu, i es creia que tota la creació era un reflex de Déu. Era una societat teocèntrica i creien que es podien mirar en l’espill de Déu, que és la seva creació.

La Forma Poètica: Versos Tetrasíl·labs i Noves Rimades

L’obra està escrita en vers, concretament en versos tetrasíl·labs (quatre síl·labes), amb rima consonant. Estan escrits en la forma de les noves rimades, que és un gènere poètic de versificació que estava de moda en aquell moment i consistia a fer estrofes de 8 versos de 8 síl·labes cadascun que rimaven de dos en dos. Roig el que fa és agafar aquesta forma i fer unes noves rimades dividides per la meitat, resultant en versos de quatre síl·labes. La rima era de la mateixa manera. Això és una originalitat de Roig, que fa quelcom diferent del que feien tots. En la introducció fa visible la seva intenció de fer les noves rimades.

Estructura i Caràcter de l'Obra

Aquesta obra està dividida en quatre parts o llibres principals. La divisió en quatre parts té sentit per la llista d’elements configuradors del món. No és una obra autobiogràfica, és a dir, no parla de la vida de Jaume Roig, sinó que és ficció, encara que moltes vegades sembla que sigui real. El protagonista és un personatge fictici.

Primera Part: Infantesa i Joventut del Protagonista

La primera part parla sobre la infantesa del protagonista i de la seva joventut, de totes les peripècies que li ocorren. La seva mare el fa fora de casa, i ell s’ha de buscar la vida. Se’n va a l’hospital de clapers perquè es queda orfe. Després se’n va a Barcelona a buscar un amic del seu pare, i aquest l’educarà, però en un moment donat surt la dona i diu que semblava una mica efeminat i que vol matar-lo. En adonar-se’n, ell se’n va d’allí. Cansat de tot el que li succeïa, va decidir tornar a casa. Però la seva mare no vol saber res d’ell, el rep de forma molt freda i l’informa que havia conegut un altre home i no volia saber res d’ell.

Segona Part: El Matrimoni i les Dones Enganyoses

En la segona part parla de quan es va casar. El protagonista es casa amb una dona que ja havia estat desflorada. Segons el protagonista, ella:

• Roncava.
• S’orinava al llit.
• Tirava les compreses sota el llit quan estava amb la menstruació.
• Feia com si sabés llegir, però no en sabia.
• Anava a missa tard.

Ell la va deixar, i se’n va anar amb una altra noia que era beata, però ella només volia els seus diners.

Tercera Part: La Lliçó de Salomó (Somni i Teologia)

La tercera part parla de la Lliçó de Salomó (somni i teologia). És la més extensa. En uns 9.000 versos narra com el protagonista té una visió durant un somni: se li apareix el Savi Salomó, que serà una visita en clau profètica. Aquest li explica què ha de fer amb les dones i què li pot passar si s'hi relaciona molt. Ell era expert en dones (va tenir 300 dones i 700 amants). Li fa un repàs sobre les dones al llarg de tota la Bíblia, des de la creació d’Adam i Eva. Li diu que el pecat en el món va ser introduït per una dona (Eva). Després d’aquestes explicacions, Roig creu que no cal estar amb cap dona, i Salomó li diu que si vol estar amb una dona haurà de casar-se amb ella i tenir fills. Aquesta part està repleta de bona teologia.

Quarta Part: La Nova Vida i la Redempció (AVE Maria)

La quarta part parla de com ordenà la seva vida. Es desperta i pensa que mai més voldrà unir-se a les dones. Les úniques dones amb les quals es relacionarà seran la seva dona i la Verge Maria. S’explica que Eva en hebreu significa:

• Dolor
• Plor
• Perdició
• Mala vida

Per tant, Eva és la maledicció. Però Eva es transforma en la salutació de l’arcàngel Gabriel a la Verge Maria. Passa d'Eva a AVE, que significa vida (AVE Maria).