Jasidismo y Tzadik: Un Recorrido por la Mística Judía y sus Corrientes
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Las acciones que uno realiza en la vida cotidiana (comer, dormir, etc.) pueden adquirir un significado más profundo.
El Tzadik: Figura Central del Jasidismo
El Tzadik es una persona que desciende de su elevado nivel espiritual para permanecer en la Tierra e interactuar con la gente común, pero a la vez está conectado con Dios. El Tzadik acerca al hombre a Dios y hace descender hacia el hombre la generosidad divina.
Etapas del Jasidismo
Surgimiento (1740-1780)
La gente, atraída por las ideas de Besht, se unía en grupos jasídicos. En esta época se escribieron los primeros textos de esta doctrina. Se crearon casas de oración para que las personas pudieran cumplir con las tefilot y se empezó a realizar una cena comunal después de Shabat. Durante estas reuniones, se contaban historias de tzadikim y se cantaban las melodías jasídicas.
Desarrollo y Difusión (1782-1815)
En esta época aparecieron líderes de centros locales que desarrollaban cada uno su propia interpretación y enseñanza. El jasidismo se extendió por toda Europa Oriental.
El Tzadik más importante de Lituania fue el creador del movimiento JABAD (acrónimo de Jojmá, Biná y Daat: Sabiduría, Comprensión y Conocimiento). Su idea principal era:
- Amor al Prójimo.
- Servir a Dios con alegría.
- Comprender el amor y el temor a Dios.
Fortalecimiento (1815-1870)
Ahora el Tzadik no solo era una fuente de conocimiento místico y un vínculo con Dios, también era la autoridad en la comunidad de sus seguidores.
Los rabinos dejaron de ser la autoridad espiritual máxima, cediéndole el lugar a los tzadikim. Ellos y los maguidim (predicadores) fueron reemplazados por el Rebe Jasídico, quien enseñaba a sus discípulos sobre religión y temas jasídicos.
Principios Fundamentales del Jasidismo
En el Jasidismo, lo importante es la intención (kavaná). Debe haber alegría. El sentimiento y el devekut (adhesión a Dios) eran más importantes que el rito y el estudio formal.
Los Mitnagdim: La Oposición al Jasidismo
Los Mitnagdim representaban la oposición a los jasidim. Argumentaban que los jasidim llevaban a la asimilación. Por ejemplo, no iban a la yeshivá porque no tenían dinero. El Gaón de Vilna fue el principal líder de este movimiento; acudían a él en busca de ayuda. El argumento jasídico de que el estudio de los textos sagrados carecía de valor si no se hacía por amor, le parecía incompatible con la base de la enseñanza religiosa.
También pensaba que atribuirle visiones y milagros al Tzadik y tomarlo como mediador entre Dios y el pueblo era idolatría, por lo que los grandes conductores del jasidismo, para él, eran ignorantes. Además, consideraba desagradable el gritar y hacer movimientos extraños mientras rezaban.
En 1781, el Gaón de Vilna proclamó un jerem (excomunión) contra los jasidim, lo que provocó enfrentamientos entre los dos grupos.