Impacto Social y Educativo del Movimiento de los Trabajadores Rurales Sin Tierra en Brasil
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El Legado del MST: Transformación y Desarrollo Rural en Brasil (1984-2000)
Entre 1984 y 2000, el Movimiento de los Trabajadores Rurales Sin Tierra (MST) contabilizó aproximadamente doscientas cincuenta mil familias asentadas y setenta mil familias acampadas en todo el territorio brasileño.
Logros Socioeconómicos y Educativos
El impacto del movimiento se refleja en cifras concretas de desarrollo y bienestar social:
- Cooperativismo: Existen ochenta y una cooperativas de trabajadores y trabajadoras sin tierra y cuarenta y cinco unidades agroindustriales.
- Salud y Bienestar: Se ha logrado la eliminación del hambre y una reducción drástica de los índices de mortalidad infantil en los asentamientos.
- Educación: El MST registra a cien mil niños y adolescentes estudiando en escuelas conquistadas en sus áreas de asentamiento y campamento.
- Cirandas Infantiles: Espacios que producen una cultura de educación infantil específica para el campo.
Características Fundamentales del Movimiento
El MST se distingue por rasgos identitarios que definen su trayectoria:
- Radicalidad: Se manifiesta en su manera de luchar y en la naturaleza de los sujetos que la integran.
- Multiplicidad de dimensiones: Aunque la lucha por la tierra es su eje central, el movimiento ha desarrollado una serie de luchas sociales combinadas.
- Versatilidad organizativa: Combina diversas formas de organización, constituyéndose como una institución social flexible pero duradera.
Universalización y Crítica al Modelo Capitalista
La capacidad de universalizar sus demandas ha permitido una identificación creciente de las mayorías excluidas con el movimiento. Los integrantes del MST se posicionan como sujetos que cuestionan el modo de ser de la sociedad capitalista actual y la cultura que esta reproduce.
Defienden una lucha que permite al ser humano "parar de morir", trazando lecciones fundamentales de pedagogía. Esto es especialmente relevante si consideramos que, en tiempos de deshumanización creciente, la educación solo tiene sentido como una práctica radical de humanización o de formación humana en su sentido más amplio y profundo.