Immanuel Kant: Fundamentos de su Filosofía Crítica y Ética Universal

La Filosofía de Immanuel Kant: Un Legado Crítico y Ético

La Ilustración y el Pensamiento Kantiano

• Impulsor del Espíritu Crítico: Kant fue una figura central en la Ilustración alemana, promoviendo el espíritu crítico.
• Síntesis de Ideas: Recoge nuevas ideas sin despreciar la tradición. Integra lo nuevo (como el empirismo de Hume) y lo pone al servicio de las viejas creencias (Dios, el alma, la inmortalidad).

Periodos del Pensamiento Kantiano

• Primera Época (Periodo Precrítico): Se enmarca en las concepciones propias de la Ilustración y de la antigua metafísica.
• Segunda Época (Periodo Crítico): La inicia en 1770, cuando estudia a Hume y despierta de su sueño dogmático.

La Búsqueda de la Ciencia: Racionalismo y Empirismo

Kant intenta sintetizar racionalismo y empirismo, observando:

• Las ciencias progresan y la metafísica no.
• Los científicos llegan a acuerdos y los filósofos no.

Condiciones para que una Materia se Convierta en Ciencia

• Condición Empírica: Conocimiento que viene por la experiencia, puede ser alterado.
• Condiciones a priori: Condiciones generales previas al conocimiento empírico, lo condicionan y hacen posible la experiencia.

Los Juicios en la Ciencia Kantiana

La ciencia está formada por juicios, que son sus afirmaciones y proposiciones. Se clasifican en:

• Según su Contenido:
  • Analíticos: No añaden una información nueva a lo que ya sabemos.
  • Sintéticos: Dan información nueva que amplía nuestro conocimiento.
• Según su Origen:
  • A priori: No se basan en la experiencia, pueden ser conocidos independientemente de la experiencia. Son universales.
  • A posteriori: Se conocen a partir de la experiencia.

El saber científico tiene como juicios propios los sintéticos a priori (dan la información que no teníamos, son independientes de la experiencia y universales).

Explicaciones de las Interpretaciones de la Diversidad sobre la Razón y sus Posibilidades

• Dogmatismo Racionalista: Fundamenta todo en la razón, es autosuficiente porque está al margen de la experiencia.
• Escepticismo Empirista: Reduce el pensamiento a lo dado por la experiencia, con lo que deja de lado a la razón.
• Irracionalismo: Niega la razón apelando al sentimiento.

El Juicio Crítico de la Razón: La Crítica de la Razón Pura

¿Es posible la metafísica como ciencia?

La Revolución Copernicana de Kant

Kant propone adelantarse a la experiencia, porque si no, nunca vamos a llegar a afirmaciones de validez universal, ya que seremos dependientes de lo que ocurra.

Para adelantarse a la experiencia, hay que emplear tres facultades:

• Sensibilidad: Conocimiento por los sentidos.
• Entendimiento: Capacidad de realizar juicios.
• Razón: Entendimiento que enlaza unos juicios con otros.

A cada una de ellas le aplica una parte de su obra:

• Estética Trascendental: Estudia las condiciones que hacen posible los juicios sintéticos a priori en matemáticas.
• Analítica Trascendental: Estudia las condiciones que hacen posible los juicios sintéticos a priori en física.
• Dialéctica Trascendental: Estudia la razón y se plantea la metafísica como ciencia.

Conceptos Clave en la Analítica Trascendental

En la Analítica Trascendental, Kant estudia el entendimiento, al que se llega por medio del conocimiento utilizando conceptos:

• Empíricos: Vienen de la experiencia.
• Puros (Categorías): Sirven como referencia, vacíos de contenido empírico. Nos permiten conectar los contenidos y conocer.

Fenómeno y Noúmeno

Kant distingue:

• Fenómeno: Objeto que se muestra en el espacio y el tiempo.
• Noúmeno: Es el objeto en sí, es lo que no se nos aparece del objeto.

Nuestro conocimiento está limitado por lo primero; lo segundo no lo captamos.

¿Es Posible que la Metafísica sea una Ciencia?

En la Dialéctica Trascendental, Kant responde que no. Los conceptos puros solo pueden usarse sobre los fenómenos que nos aporta la experiencia. La metafísica, sin embargo, quería aplicarlos a conceptos que están más allá de la experiencia.

Aun así, la metafísica es inevitable porque la razón tiende a preguntarse sobre Dios, el alma, etc., y enlaza unos juicios con otros, constituyendo así una ciencia en su aspiración.

Funciones de la Razón

• Razón Teórica: Para conocer las cosas.
• Razón Práctica: Para conocer cómo obrar.

La segunda es importante desde el punto de vista de cómo debe ser la conducta humana. A Kant le interesan los principios que deben guiar la conducta.

La Ética Formal de Kant

Su ética es una ética formal porque no entra en contenidos. Es universal, no hipotética, y autónoma porque el propio sujeto ha de darse su propia ley. No tiene contenidos. No dice lo que hay que hacer. Solo pone la moral en relación con el deber.

El Imperativo Categórico

"Obra según una máxima tal que puedas querer al mismo tiempo que se torne ley universal."

Formas Humanas de Actuación

• Contrarias al deber.
• Conformes al deber, pero se hacen por miedo al castigo.
• Por conciencia de un deber (tiene para Kant valor moral).