Ilustración Arquitectónica (1750-90): Razón, Sentimiento y Orígenes Modernos

La Arquitectura de la Ilustración (1750-90): Entre la Razón y el Sentimiento

El Origen del Pensamiento Moderno

En el origen del pensamiento moderno, se produce un cambio de mentalidad científica. El **empirismo** y el **racionalismo** impulsan esta transformación, cuestionando la ciencia antigua. Los fenómenos de la naturaleza entran en contradicción con la autoridad religiosa.

• Empirismo: Tendencia filosófica que considera la experiencia como criterio de verdad en el conocimiento. Se caracteriza por dos aspectos:
  • Niega que el hombre sea capaz de acceder a la verdad absoluta.
  • Toda verdad debe ser puesta a prueba.
• Racionalismo: Tendencia filosófica que considera la realidad gobernada por un principio inteligible, identificando la razón como el pensar. No se opone al empirismo.

El término moderno implica:

• Ruptura con el pasado.
• Valoración negativa hasta el siglo XVIII.
• Valoración positiva con la Ilustración.
• La razón como instrumento de progreso.

El Dinamismo Intelectual Hacia 1750

Se observa un dinamismo en áreas como:

• Filosofía.
• Filosofía natural.
• Política.

Figuras clave:

• Voltaire: Crítica al antiguo régimen y al anticlericalismo.
• Montesquieu: Teoría del Estado Contemporáneo.
• Rousseau: El hombre nace libre y es el estado quien lo corrompe.
• Diderot: La Enciclopedia del saber fundamentado en la razón.

El Cambio de Paradigma Arquitectónico del Neoclásico

Se caracteriza por:

• Diversidad de escritos y reflexiones.
• El cuestionamiento de la autoridad de la antigüedad: del tratado al ensayo.
• Influencia de Winckelmann y Baumgarten.
• Nacimiento de la arqueología, descubrimientos importantes, constatación científica del arte y la arquitectura del pasado.
• El *Grand Tour*: Viajes para conocer y empaparse de la cultura griega.
• Auge del coleccionismo.
• Sociedades de diletantes y surgimiento de las logias masónicas.

Edmund Burke: "La indignación filosófica sobre el origen de nuestras ideas acerca de lo sublime y de lo bello". Según Burke, lo bello es aquello bien formado y placentero estéticamente, mientras que lo sublime es aquello que tiene el poder de hacernos evocar y destruirnos.

Los Teóricos de la Arquitectura del Siglo XVIII

Los Rigoristas

Lodoli: Racionalidad representativa y constructiva, critica muchos elementos decorativos. Lodoli le da el concepto de razón a la arquitectura:

• Racionalidad representativa: La arquitectura debe crearse para una función determinada.
• Racionalidad constructiva: Cada material usado en el planteamiento arquitectónico debe actuar según su propia estructura y funcionamiento.

Los Primitivistas

Buscan influencia en el estudio de la cultura primitiva, genealogía del conocimiento.

L'Abbé Marc-Antoine Laugier (1713-1769): Propone una arquitectura natural, universal y primordial a partir de la cabaña primitiva.

Los Docentes

Creación de nuevas instituciones educativas:

• L'Ecole de Ponts et Chaussées.
• L'Ecole Polytechnique (tras la revolución).

Blondel: Su mayor aportación fue modernizar la enseñanza de la arquitectura. Fundó su propia escuela. Para él, la razón conduce a entender la arquitectura como confort para el hombre.

Recopilación de los Principios de la Arquitectura Neoclásica

• Racionalidad.
• Libertad e individualidad.
• Sistematización.
• Los órdenes clásicos son una cuestión secundaria.
• Capacidad parlante.

Durand (1750-1834)

• Cuestiona la antigüedad como principio de autoridad.
• Primer profesor de L'Ecole Polytechnique (sienta las bases del diseño modular).
• Obras publicadas:
  • *Recuilt et paralléle des édifices de tout genre anciens et modernes*: Ejemplos arquitectónicos antiguos y modernos de planos a la misma escala.
  • *Precís des leçons d'arquitecture donneés a l'Ecole Polytechnique*: Método para proyectar y otro para analizar un edificio.

Quatremère de Quincy (1755-1849)

Aquello inventado a lo largo de la historia debe repetirse tal y como es.

Nuevas Formas Arquitectónicas para Nuevos Usos

• Clasificación de tipologías y su sistematización.
• Diversidad tipológica.

Ejemplos:

• Edificios institucionales: Capitolios (centros de poder democrático representado por la cúpula).
• Edificios culturales: Teatros (doble centro de representación, artística y social).
• Espacios de castigo y confinamiento: Prisión (panóptico, ojo que todo lo ve).
• Espacios de confinamiento y curación: Hospital (usos asistenciales).
• Uso museístico: Coleccionismo de institución pública.