El Ser Humano y la Dinámica Política: Un Estudio de la Sociedad
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Capítulo 1: Introducción a la Ciencia Política
Concepto
La ciencia política es un conocimiento ordenado, racional, objetivo y metódico de una realidad.
Objeto de Estudio
¿Qué estudia?: la realidad política, el fenómeno político, el mundo político.
El objeto de la ciencia política inviste naturaleza fáctica y dinámica, esa realidad se configura con un quehacer del hombre.
La política integra el orbe de lo que el hombre construye, también de lo que obra, lo cual consiste en una serie de conductas, relaciones, acciones, etc.
La realidad participada y hecha por el hombre, no es objeto de un conocimiento valorado. La realidad política cobra y tiene sentido para el hombre, suscita su interés y reacción, le provoca un juicio y una estimativa.
El hombre capta "ve", conoce la realidad política a través del significado que para él tiene esa realidad.
La ciencia política se ocupa de qué cosas haga el hombre en el mundo político, cómo las hace y por qué las hace.
La ciencia política observa experimentalmente su objeto, encuentra al hombre, a la naturaleza, a la sociedad, a la organización política. El hombre vive en un medio, integra una sociedad, forma parte de una organización política.
Capítulo 2: El Hombre como Sujeto Político
El Hombre y la Política
La política es una actividad humana, ósea, del hombre. Consiste en cosas que el hombre hace. El hombre es el sujeto de la política. Hay política, organización porque hay hombres, hay convivencia.
Los hombres hacen política, son los únicos sujetos de la política.
La Política en Relación a la Ética Moral
Hay una moral que regula la actividad humana en su convivencia, y que impide desligar la moral de la política.
El Hombre y la Libertad Política
El reino de la política, además de ser propio del hombre, es reino de libertad.
Las Fuerzas Políticas Colectivas
Todo agente, elemento o fenómeno que engendra movimiento propio de la dinámica política. Las fuerzas colectivas difusas no existen con independencia del hombre, existen porque hay hombres que les dan nacimiento, difusión, expansión, subsistencia y además, gravitan en el hombre, y el hombre reacciona con diferentes actitudes.
Las fuerzas políticas organizadas constituyen grupos y estructuras estables formados por hombres. Por ejemplo: los partidos, los sindicatos, las fuerzas armadas, las iglesias, los colegios profesionales, etc.
Capítulo 3: Sociedad y Política
El Hombre y su Rol en la Política
El hombre hace política porque no está solo, convive con su prójimo. La política es la realidad relacional, ósea, implica relación, vínculo, interacción entre hombres, cuyos comportamientos se entrecruzan, enfrentan, comparten, etc.
La Sociedad Marco Político
La convivencia de los hombres es el marco societario de la actividad política. Los hombres formando sociedad hacen política, politizan su convivencia, su vivir compartido. La sociedad es el ámbito de la política.
La Sociedad y Convivencia Humana
Por sociedad entendemos, la convivencia humana de un grupo y de un grupo que es el máximo, total o general, formado por todos los hombres que se agrupan en un espacio físico.
Política en Sociedades Menores y Globales
Hay sociedad global esencialmente política con la que las sociedades menores se relacionan.
Política y la Actividad Social
Si por su protagonista pudimos decir que la política era actividad humana, por su ámbito es actividad social. Actividad social significa no solo que se despliega en la sociedad, sino que la propia convivencia que hemos denominado sociedad involucra actividad, quehacer, comportamientos, interacciones de entre y sobre los hombres.
La sociedad como convivencia es un hecho más objetivo y consistente. No todo lo social es político, pero sí todo lo político es social.
El Hombre como Núcleo de la Política
El hombre es el núcleo de los hechos sociales. El hombre es autor de comportamientos que son sociales porque lo ponen en relación con los demás o porque repercuten en ellos, porque tienden a otro, o porque lo toman en consideración.
Sociedad y Comunidad
Una sociedad se forma voluntaria y libremente por decisión de los hombres que le dan origen, y el ingreso de otros hombres obedece también a su voluntad y a su opción libre. Por su origen y por la forma de adhesión a ellas, las sociedades serían agrupaciones bastante artificiales, existen porque los hombres quieren que existan.
Una comunidad en cambio no deriva de la decisión voluntaria de los hombres, se forma espontáneamente y se pertenece a ella sin elección o reflexión. Prevalecen los vínculos afectivos o tradicionales.
Los Grupos Sociales
La sociedad total o máxima es un grupo social.
Una sociedad sin grupos es una sociedad desvitalizada, amorfa, mecanicista, desarticulada. Una sociedad sin grupos tiene una mala estructura.
Las Sociedades Intermedias
Se insertan entre el hombre y la sociedad, entre el hombre y el estado.
La intermediación significa que con los fines parciales y con su actividad enderezada a ellos, intentan satisfacer necesidades humanas, desarrollar la personalidad del hombre, y fomentar el bien común.
Las Clases Sociales
Formaciones dentro de la sociedad, se hace cargo de la estratificación social.
Su importancia radica en su situación, en su estilo, en el estatus que componen cada clase. Se rechaza que cada clase se defina únicamente por la situación económica.
La Estratificación Social
Es la posibilidad de que los hombres asciendan o pasen de un estrato a otro, mantengan relaciones fluidas y solidarias con los de otros estratos, se integren en el todo social, o al revés, se aíslen en un estrato.
Los Poderes Sociales
Son capacidades para realizar acciones que desenvuelven su influencia en la sociedad. Los poderes sociales son total o parcialmente detectados por grupos sociales que están en condiciones de influir en la política.
Sociedad de Masas
En la sociedad de masas el estilo de vida, el consumo, los hábitos, el confort no son demasiado desiguales entre estratos disímiles.
Sociedad de consumo: se conecta con la sociedad de masas, incita a adquirir y consumir artículos y porque acosa a los hombres con la publicidad y el estímulo al gasto.
La sociedad de consumo es mejor que la sociedad de subconsumo, ya que el fin de la economía es proveer bienes y servicios para la satisfacción de sus necesidades.
Por supuesto la sociedad consumista aspira al hombre a tener cada vez más. También se la vincula con la despersonalización del hombre.
Formas de Sociabilidad: Espontánea y Organizada
Las formas de sociabilidad espontánea suelen suscitarse entre individuos que no componen ninguna estructura organizada sino que integran una pluralidad.
Las formas de sociabilidad organizada es un conjunto organizado. Por ejemplo: un club, una iglesia, etc.
Interacción, Relación y Proceso Sociales
Interacciones, relaciones y procesos sociales provocan una dinámica. Dan origen a estructuras organizadas. La dinámica social se expande para penetrar en círculos sociales ajenos y más amplios.