Historia de Al-Ándalus: Cronología y Evolución Política (711-1492)

Al-Ándalus: La Conquista (711-714)

Las causas de la conquista fueron la profunda debilidad interna del Estado visigodo y el proceso de expansión del islam.

Acontecimientos clave

• La Batalla de Guadalete (711), que supuso la derrota del rey visigodo Don Rodrigo.
• La toma sucesiva de las principales ciudades (711-714).

La conquista fue relativamente fácil debido a varios factores:

• La tolerancia religiosa entre cristianos y judíos.
• La precaria situación social y económica visigoda.
• La estrategia de conquista mediante pactos (capitulaciones) con las élites locales.

El Emirato Dependiente (714-756)

La forma de gobierno se basaba en la administración provincial dirigida por walíes (gobernadores). Fue un periodo de gran inestabilidad y luchas internas.

Fin de la Expansión Musulmana

Aunque se ocuparon territorios importantes (Andalucía, Murcia, el Valle del Ebro y el sureste de Portugal), la expansión se detuvo por dos derrotas cruciales:

• Batalla de Covadonga (722): Derrota ante Pelayo en la Cordillera Cantábrica, marcando el inicio de la resistencia cristiana.
• Batalla de Poitiers (732): Derrota ante el rey franco Carlos Martel, lo que supuso el fin de la expansión más allá de los Pirineos.

El Emirato Independiente (756-929)

Este periodo se inicia con la llegada de Abderramán I, el único superviviente de la masacre omeya en Damasco. Se llevó a cabo un proceso de consolidación y organización del poder político, aunque la independencia era solo política y no religiosa (aún se reconocía al califa de Oriente).

Consolidación y Organización del Poder

El poder central adoptó modelos orientales. Territorialmente, se organizó mediante:

• Marcas o Fronteras: Zonas militares que separaban Al-Ándalus de los reinos cristianos del norte.
• División provincial administrada por walíes.
• Realización de campañas militares periódicas (aceifas) contra los reinos cristianos.

Crisis y Rebeliones

El control territorial no era absoluto. El despotismo del emir y la crisis tras la muerte de Abderramán II provocaron una serie de sublevaciones, destacando el descontento de los mozárabes (cristianos en territorio musulmán) y los muladíes (cristianos conversos al islam).

El Califato de Córdoba (929-1031)

En 929, Abderramán III se proclama califa (jefe político y religioso), consolidando su poder y finalizando el proceso de construcción del Estado musulmán andalusí. Este periodo se considera la época de mayor esplendor económico, cultural y artístico de Al-Ándalus, logrando la pacificación interna.

Disgregación Política y Causas de la Crisis

El Califato se desintegró debido a múltiples factores:

• Deficiente integración territorial que impidió una verdadera estructuración política unificada.
• Progresiva separación entre el poder religioso y el político.
• El ejército se convirtió en una fuerza de mercenarios que se vendía al mejor postor.
• La gran diversidad étnica (árabes, bereberes, eslavos, muladíes) que generaba tensiones internas.

Primeros Reinos de Taifas (1031-1086)

Tras la caída del Califato, Al-Ándalus se dividió en numerosos y pequeños reinos independientes llamados Taifas. Fue una época de gran inestabilidad interna, marcada por las luchas territoriales entre ellas. Esta debilidad fue aprovechada por los reinos cristianos del norte, que comenzaron a exigir el pago de parias (tributos) a cambio de protección o no agresión.

El Imperio Almorávide (1086-1145)

En 1085, la caída de Toledo en manos cristianas llevó a los reyes de Taifas a solicitar ayuda a los almorávides, un imperio bereber del Norte de África de carácter profundamente religioso. Los almorávides lograron reunificar Al-Ándalus y detuvieron temporalmente el impulso cristiano.

Su presencia provocó una masiva emigración de mozárabes hacia los reinos cristianos. La decadencia almorávide se debió a que fueron poco aceptados socialmente por la población andalusí, más sofisticada culturalmente.

Segundos Reinos de Taifas (1145-1170)

Tras la caída del Imperio Almorávide, la fragmentación política se impuso nuevamente, dando lugar a los Segundos Reinos de Taifas.

El Imperio Almohade (1170-1232)

Ante el nuevo avance cristiano, las Taifas solicitaron ayuda a los almohades, otro imperio bereber del Norte de África, que invadió y reunificó Al-Ándalus, estableciendo Sevilla como su capital. Defendían una interpretación estricta del islam. Entre sus obras arquitectónicas destacan la Giralda y la Torre del Oro.

El punto de inflexión fue la Batalla de las Navas de Tolosa (1212), donde los reinos cristianos derrotaron decisivamente a los musulmanes. Este evento marcó el inicio del declive musulmán y la aparición de los Terceros Reinos de Taifas.

El Reino Nazarí de Granada (1246-1492)

A partir de 1246, el territorio musulmán quedó reducido al Reino Nazarí, que abarcaba principalmente Granada, Almería y Málaga. A pesar de las constantes disputas internas, logró sobrevivir durante más de dos siglos gracias a una hábil diplomacia (pago de parias a Castilla) y a su estratégica posición geográfica.

La supervivencia de la dinastía Nazarí se mantuvo gracias a los intercambios comerciales y, paradójicamente, a la voluntad de los reyes castellanos de mantenerlo como estado vasallo. Finalmente, en 1492, los Reyes Católicos tomaron Granada, poniendo fin a ocho siglos de presencia musulmana en la península ibérica.