Grandes Pensadores y Conceptos Clave de la Filosofía Occidental

Filosofía Universal: Conceptos Fundamentales

• Es una ciencia (conocimiento por causa).
• Es el estudio de todo lo real (objeto material).
• Es el estudio de las causas últimas (objeto formal).
• Es una ciencia racional.

Características de la Filosofía Aristotélica

• No busca estudiar utilidades (disciplinas liberales).
• No es una idea reciente.
• Está movida por la admiración del universo.
• La ignorancia está presente en todos los hombres.
• Es la ciencia más libre.
• La naturaleza de la filosofía es inalcanzable para el hombre.
• Es divina:
  • La que Dios realiza.
  • Su objeto es Dios, el mismo que en la teología.

Breve Historia de la Filosofía Occidental

Origen: Siglo VI a. C. en Grecia.

Periodos Clave

• Siglo VI a. C. al V a. C.: Presocráticos (Tales, Anaxágoras, Anaximandro, etc.). Se enfocaron en la filosofía mitológica y en preguntas sobre la esencia: ¿Qué es? y ¿De qué está hecho?
• Siglo V a. C. al III a. C.: Clásico (Sócrates, Platón, Aristóteles). Desarrollo de la filosofía epistemológica y metafísica.
• Siglo III a. C. al I a. C.: Helenístico.

Pensamiento Central de Sócrates

Ética (Intelectualismo Moral)

Si uno sabe lo que es bueno, entonces hace lo bueno.

Metodología (Mayéutica)

Toda investigación rigurosa debe buscar definiciones claras (el qué es de algo).

Aportes de Platón

Teoría de las Ideas

Platón sostiene que el mundo sensible en el que vivimos no es el real (el mundo de las cosas particulares), sino un mundo de ilusión, ya que está en constante movimiento y cambio. Establece la existencia de otro mundo, paralelo y separado: el Mundo de las Ideas, donde residen las esencias inmutables de las cosas (incluida el alma humana). El mundo particular participa del Mundo de las Ideas, y a cada cosa particular le corresponde una Idea.

Problema del Conocimiento

El conocimiento de las cosas universales plantea la cuestión de su origen (base para la existencia de un mundo externo de Ideas). La solución platónica es la Reminiscencia (el recuerdo).

La Clasificación de las Ciencias según Aristóteles

• Todo aquello que tiene materia está en constante movimiento.
• Las ciencias no se identifican únicamente por su objeto material.

Definición de Física Aristotélica

Estudio del ente móvil, en cuanto que móvil locativo (relativo al lugar).

Tipos de Entes Móviles y Ciencias Correspondientes

1. Separados (independientes) e inmóviles: Metafísica.
2. Separados y móviles: Física.
3. No-separados (dependientes) y móviles: Matemáticas.

Nota histórica: En el siglo XVI, Descartes matematizó la física, estableciendo la equivalencia: números = física, por lo tanto, física = matemáticas.

René Descartes: La Búsqueda de la Certeza

• Verdad = Certeza.
• Sospecha = Falso.

Toda la realidad existe para la conciencia.

El Giro Subjetivo y el Método de la Duda

Cuando un sujeto cognoscente estudia un objeto y lo traslada a la realidad, surge la sospecha. El Método de la Duda establece que toda la información proveniente de los sentidos es sospechosa (falsa), debido a que los sentidos pueden engañar.

Conclusión y Solipsismo

La conclusión cartesiana es: “Pienso, luego existo” (subjetivo). Esto conduce al Solipsismo, la creencia de que el individuo es el único que existe, al no poder comprobar la existencia de los demás.

San Agustín de Hipona: Verdad e Iluminación

• La Verdad es la condición de posibilidad del conocimiento de cualquier cosa.
• Dudar equivale a entender la verdad.
• Nada es verdadero sino por la Verdad misma (eterna).
• Todo el que duda tiene en sí la verdad.

Teoría de la Iluminación

Cristo ilumina todo a través de la Verdad. El hombre conserva huellas del Creador, ya que la mente humana es imagen y proviene de Cristo.

Immanuel Kant y la Crítica de la Razón Pura

Kant fundamenta la metafísica en su obra cumbre, Crítica de la Razón Pura. Sostiene que la metafísica es la ciencia más importante, aunque sigue un camino diferente al de otras ciencias.

El Problema de los Juicios Científicos

Para que una disciplina sea considerada ciencia, debe estar formada por enunciados que sean:

• A priori: Independientes de la experiencia o de los sentidos externos.
• Sintéticos: Que amplíen el conocimiento.

Dado que los juicios sintéticos son diferentes a los juicios analíticos (que son a priori), Kant concluye que, al no poder tener enunciados que sean simultáneamente a priori y sintéticos en la metafísica tradicional, el conocimiento científico solo puede basarse en la experiencia (limitando el alcance de la razón pura).