Fundamentos del Vitalismo Nietzscheano: Crítica a la Metafísica, la Moral y el Concepto de Dios
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La Filosofía de Friedrich Nietzsche: Vitalismo y Postmetafísica
La filosofía de **Nietzsche** se califica como: **vitalista**, **antinihilista activa**, **nihilista pasiva** y **postmetafísica**.
- Vitalista: En la afirmación de la vida por encima de cualquier otro valor.
- Nihilista Activa: En cuanto a la denuncia de la falsedad de un fundamento trascendente.
Todo ello convierte la filosofía nietzscheana en un momento superador de la metafísica tradicional.
El Doble Enfoque de la Filosofía Nietzscheana
La filosofía de Nietzsche se distingue por dos lados fundamentales:
- Lado Crítico: Engloba todos los aspectos de la cultura occidental.
- Lado Constructivo: Se levanta sobre las cenizas de la crítica.
Crítica a la Razón y la Metafísica Tradicional
En su crítica a la cultura occidental, Nietzsche ataca la razón y la metafísica tradicional, centrándose en dos aspectos clave: el **ontológico** y el **gnoseológico**.
Su punto de partida, **antimetafísico radical**, opta por una actitud escéptica respecto a las posibilidades de conocimiento de la realidad por parte de la inteligencia.
El fracaso de la razón para conocer la realidad obliga al ser humano a crear y creerse un mundo susceptible de ser conocido. Para ello, la razón necesita poseer unas **características estables**, ya que solo puede conocer lo que está siempre idéntico a sí mismo. Así, la razón idealiza un mundo que toma por verdadero, cuando en última instancia es una **fábula inventada por filósofos**.
Nietzsche critica las filosofías de **Parménides**, **Platón**, el **cristianismo** y **Kant**, consideradas por él como metafísicas dualistas.
Rechaza la división de la realidad en «verdadera» o «engañosa». Opina que no son los sentidos los que provocan apariencias engañosas, sino la razón cuando las interpreta, al considerar más verdadero lo **estático y permanente** que lo **dinámico** (el *devenir*).
La Genealogía de la Moral: El Resentimiento
En cuanto a la moral, en su obra La genealogía de la moral, Nietzsche critica la moral por medio de un análisis genealógico de los valores morales, llegando a la conclusión de que la moral es resultado de una rebelión y del **resentimiento de los esclavos**.
Esta moral es **ascética** porque está fundada en el resentimiento y va contra los valores vitales. Los valores cristianos de abnegación, sacrificio, etc., son propios de una actitud débil, pesimista y resignada frente a la vida.
Crítica a la Religión y el Cristianismo
Nietzsche considera falsa toda creencia en lo **sobrenatural**. La causa del éxito de las creencias religiosas es el resentimiento de quien no se siente cómodo en la vida por temor a la muerte.
En cuanto a la concepción metafísica cristiana, la ve como un **platonismo para el pueblo**, que supone una incapacidad vital para aceptar todas las dimensiones de la existencia y un afán de encontrar un consuelo fuera de este mundo.
Nietzsche afirma que la moral cristiana (la moral de los esclavos) fomenta valores **antivitales**.
La Muerte de Dios y el Superhombre
La relación de la muerte de Dios se manifiesta en La gaya ciencia. Significa que ha muerto todo lo que Dios representa: un mundo trascendente, celestial o inteligible. Esto resume el principal problema al que se dedicó la filosofía occidental en su labor metafísica.
La creación de Dios fue provocada por el miedo que produce una realidad sometida al **devenir** (cambiante e insegura).
El concepto de Dios ya no explica nada, siendo su muerte la afirmación más radical del **nihilismo activo** y el **vitalismo**. Su muerte permite el surgimiento del **Superhombre** (*Übermensch*).