Fundamentos del Temperamento y la Personalidad: Un Viaje por las Teorías Clave

Teorías del Temperamento

Desde la antigüedad, el interés por comprender las diferencias individuales en el comportamiento humano ha sido una constante. A continuación, exploramos algunas de las teorías más influyentes sobre el temperamento y la personalidad.

Hipócrates: La Teoría de los Cuatro Humores

El médico griego Hipócrates mostró un profundo interés biológico en el comportamiento humano, elaborando la teoría de los cuatro humores, que vinculaba el temperamento a los fluidos corporales:

• La Bilis Amarilla (Coléricos): Personas con sentimientos impulsivos, genio variable y fuerte voluntad.
• La Bilis Negra (Melancólicos): Individuos tristes, solitarios y soñadores.
• La Flema (Flemáticos): Sujetos indecisos, de sangre fría, controlados y poco demostrativos.
• La Sangre (Sanguíneos): Personas alegres, desordenadas, gozadoras, improvisadas, lloronas y apasionadas.

Robert Plomin: Dimensiones Genéticas del Temperamento

Robert Plomin, a través de estudios con hermanos gemelos criados de forma separada, identificó dimensiones genéticas que influyen en el temperamento:

• Emocionalidad: Se refiere a la intensidad de las reacciones emocionales como el estrés, el miedo o la rabia.
• Actividad: Describe el nivel de energía y el ritmo de las acciones; algunos son muy activos, mientras que otros son más lentos o contemplativos.
• Impulsividad: Se refiere a la tendencia a actuar de forma precipitada o, por el contrario, a reflexionar antes de tomar decisiones.

Raymond Cattell: Los 16 Factores de Personalidad

Raymond Cattell identificó 16 factores de personalidad, presentados en polos opuestos, que influyen significativamente en la personalidad del sujeto. Algunos ejemplos incluyen:

• Genio / Imbécil
• Arriesgado / Tímido
• Confiado / Desconfiado
• Dependiente / Independiente
• Entre otros.

Teorías Psicoanalíticas de la Personalidad

Sigmund Freud: El Inconsciente y los Mecanismos de Defensa

Sigmund Freud propuso que la personalidad se forma a partir de la satisfacción de necesidades y la operación de acuerdo a normas sociales. Su teoría postula que la mente contiene deseos y recuerdos reprimidos en el inconsciente. Los mecanismos de defensa mental buscan alejar recuerdos dolorosos o conflictivos de la conciencia.

Críticas comunes: Se le acusa de que sus técnicas son difíciles de comprobar empíricamente y de que algunas de sus ideas han sido reinterpretadas o consideradas falsas.

Erik Erikson: Etapas del Desarrollo Psicosocial

Erik Erikson expandió la teoría freudiana, enfocándose en el desarrollo psicosocial a lo largo de toda la vida. Propuso una serie de etapas, cada una con un conflicto central:

• 0 a 18 meses (Confianza vs. Desconfianza): Si el cuidado es adecuado, se desarrolla la esperanza; de lo contrario, surge la desconfianza.
• 18 meses a 3 años (Autonomía vs. Vergüenza y Duda): Se fomenta la libertad y la independencia en la exploración del entorno.
• 3 a 6 años (Iniciativa vs. Culpa): Se promueve la exploración y la iniciativa, o se corre el riesgo de ser dominado por la culpa ante los propios deseos.
• 6 a 12 años (Laboriosidad vs. Inferioridad): El aprendizaje escolar y el desarrollo de competencias son clave para sentirse capaz.
• Pubertad (Identidad vs. Confusión de Roles): Etapa crucial para la construcción de la propia identidad y el sentido de sí mismo.
• Adultez Joven (Intimidad vs. Aislamiento): Establecimiento de relaciones afectivas estables y significativas.
• Adultez (Generatividad vs. Estancamiento): Madurez para contribuir a la sociedad, criar hijos y formar una familia, dejando un legado.

Un ser humano que desarrolla confianza en sí mismo y toma iniciativas puede, sin embargo, experimentar momentos de desconfianza o duda a lo largo de su vida.

Carl Jung: El Inconsciente Colectivo y los Arquetipos

Carl Jung, discípulo de Freud, desarrolló su propia teoría, donde el tema central no es la fuerza sexual como motor energético, sino el inconsciente colectivo. Este inconsciente contiene arquetipos y símbolos universales compartidos por toda la humanidad.

Críticas comunes: Se le acusa de desarrollar conceptos místicos o religiosos, y sus ideas son a menudo difíciles de comprobar empíricamente.

Teorías Conductistas y Humanistas de la Personalidad

John B. Watson: El Comportamiento Observable

John B. Watson, padre del conductismo, definió el comportamiento observable como la única forma de conocer a las personas, postulando que la personalidad es el conjunto de conductas aprendidas. Creía en la existencia de tres emociones innatas: amor, ira y miedo. También sostenía que todos nacemos con las mismas habilidades.

Críticas comunes: Sus premisas sobre la igualdad de habilidades al nacer son consideradas falsas, ya que los seres humanos nacen con diferentes predisposiciones y capacidades.

B.F. Skinner: Condicionamiento Operante y Refuerzo

B.F. Skinner propuso que las conductas con consecuencias positivas tienen más probabilidades de repetirse (refuerzo), mientras que aquellas con consecuencias negativas tienden a disminuir (castigo). Su enfoque se centró en el condicionamiento operante como mecanismo principal del aprendizaje y la formación de la personalidad.

Críticas comunes: Se le critica por extrapolar los resultados de experimentos con animales al comportamiento humano, simplificando la complejidad de la psique.

Abraham Maslow: La Jerarquía de Necesidades y la Autorrealización

Abraham Maslow, figura clave del humanismo, postuló que todo individuo busca alcanzar la autorrealización. Para ello, debe satisfacer una jerarquía de necesidades, comenzando por las básicas (fisiológicas como alimentos, bebidas, sueño) y ascendiendo a las de crecimiento (como el saber y el conocimiento, la estética y la trascendencia).

Carl Rogers: La Tendencia Actualizante y el Yo Real

Carl Rogers, otro pilar del humanismo, creía que cada individuo posee una tendencia innata a la autorrealización y la capacidad de identificar sus propios problemas y encontrar la dirección para solucionarlos, buscando su pleno potencial. Enfatizó la importancia de la congruencia entre el "yo real" y el "yo ideal".

Críticas comunes: Se le critica por presentar una visión del ser humano excesivamente optimista o idealizada, que podría no reflejar la complejidad de la realidad y los aspectos negativos de la naturaleza humana.