Fundamentos de la Razón Práctica Kantiana y el Contrato Social en la Filosofía Política Moderna

La Crítica de la Razón Práctica en Kant

Kant considera fundamental la dimensión práctica en la vida del hombre. El ser humano necesita saber cómo ha de obrar, lo que implica que la razón posee una función moral. Para abordar esta cuestión, la filosofía se pregunta: ¿qué debo hacer? La respuesta se desarrolla en la Crítica de la Razón Práctica.

Kant concibe en la razón una doble dimensión que cumple dos funciones esenciales: conocer cómo son las cosas (función teórica) y determinar cómo debemos actuar (función práctica).

Función y Objeto de la Razón Práctica

A la razón práctica le corresponde establecer cómo debe ser la conducta humana. Su interés no radica en los motivos empíricos que determinan a los hombres, sino en los principios racionales que los mueven a obrar para que su conducta sea verdaderamente racional y moral.

Esta separación se expresa en la distinción entre el ser y el deber ser:

• La ciencia (razón teórica) se ocupa del ser, formulando juicios.
• La moral (razón práctica) se ocupa del deber ser, formulando mandamientos.

El Contrato Social en las Teorías Políticas Modernas

La reflexión filosófica en la época moderna se desarrolla en dos ámbitos principales: las disputas entre racionalistas y empiristas en torno al problema del conocimiento, y la reflexión profunda sobre las teorías políticas modernas.

Durante el siglo XVII, las guerras y los conflictos religiosos dificultaron la justificación de la concepción divina del poder, predominante en la época medieval. El auge de la burguesía y sus reivindicaciones de igualdad hicieron tambalear la visión inamovible de la autoridad política que establecía su fundamento en Dios.

El Surgimiento del Contrato Social

En este contexto, surge la teoría del contrato social, que busca fundamentar el poder político, es decir, el hecho de que un ciudadano o grupo de ciudadanos ejerza autoridad sobre otros. El Estado y el poder político son concebidos como el resultado de un hipotético pacto o acuerdo entre todos los miembros racionales y libres que forman la comunidad.

Los conceptos clave de esta corriente son el Estado de Naturaleza (la condición humana previa a la sociedad civil) y el Contrato Social (el acuerdo que da origen al Estado).

Autores destacados de esta corriente incluyen:

• Thomas Hobbes
• John Locke
• Jean-Jacques Rousseau

Sistemas Políticos Resultantes: Hobbes, Locke y Rousseau

Aunque los tres autores comparten la premisa del contrato social, sus concepciones sobre el Estado de Naturaleza y la naturaleza del pacto dan lugar a sistemas políticos radicalmente diferentes.

Hobbes: El Absolutismo

El sistema resultante es el Absolutismo. El pacto es definitivo e irrevocable: una vez cedidos los derechos al soberano (el Leviatán), los individuos ya no tienen derecho a reclamar nada. La voluntad del gobernante se convierte en la norma objetiva para todos, obligándolos a obedecer.

• Poder: El gobernante se constituye en fuente suprema de toda ley, con un poder incuestionable.
• Autoridad: Puede recaer en un monarca o una asamblea, pero siempre con poder absoluto.
• Ley: La razón elabora las leyes humanas (conjunto de normas), sin ninguna connotación divina, a diferencia de las concepciones anteriores (como la de Santo Tomás).

Locke: El Liberalismo

El sistema resultante es el Liberalismo. El poder de los gobernantes no es absoluto, sino que se orienta según la voluntad de la mayoría. El poder del gobernante es revocable si este incumple los derechos naturales de los ciudadanos o no cumple su función.

El punto clave de Locke es la división de poderes:

• Poder Supremo: Recae en el Legislativo, que establece las leyes como expresión de la voluntad de los ciudadanos.
• Poder Ejecutivo: Aplica las leyes.
• Poder Federativo: Se encarga de la seguridad del Estado y de las relaciones exteriores.

Rousseau: La Democracia

El sistema resultante es la Democracia. El poder recae en el pueblo soberano. El contrato social crea la Voluntad General, que posee poder absoluto sobre todos los miembros y tiene como fin el interés común y la utilidad pública. La Voluntad General suele coincidir con la voluntad de la mayoría y se expresa a través de las leyes.

• Poder Legislativo: Pertenece al pueblo, que lo delega en un gobierno (poder ejecutivo).
• Libertad: Al someterse a la ley, los hombres solo obedecen su propia voluntad (la Voluntad General).
• Gobernantes: Son nombrados y destituidos por el pueblo cuando anteponen su voluntad particular al interés común.
• Mecanismos de Control: Importancia de la asamblea pública y de limitar el tiempo de representación y gobierno.
• Factor Clave: La educación es esencial para formar ciudadanos capaces de discernir la Voluntad General.