Fundamentos del Racionalismo y la Metafísica de René Descartes

El Método y la Verdad de las Premisas

Depende de la verdad de las premisas. Un método consiste en una serie de acciones que dan por resultado un suceso.

6. La Evidencia de la Existencia: El Cogito

Porque la propia existencia queda demostrada por el hecho de que estamos pensando. "Pienso, luego existo" —o mejor dicho— pienso, por tanto existo, no lleva necesariamente a aceptar la existencia de lo externo a nosotros; incluso podemos dudar de nuestro propio cuerpo, pero no de que somos un ser pensante y, por tanto, existimos. De hecho, dudando afirmamos nuestra existencia.

8. La Naturaleza y Clasificación de las Ideas

Para Descartes, el pensamiento recae sobre las ideas, no sobre las cosas. Las ideas son como una representación gráfica de las cosas, y esta representación es la que contempla el pensamiento. Al analizar la naturaleza de las ideas, distingue dos aspectos: ideas como actos mentales y las ideas como representaciones de cosas.

Clasifica las ideas en tres tipos:

• 1. Adventicias: Ideas extrañas que no provienen del propio pensamiento, sino del exterior (ej. el calor).
• 2. Facticias: Ideas que construye la mente a partir de otras (fruto de la imaginación).
• 3. Innatas: Las que posee por sí mismo nuestro pensamiento y brotan de nuestra razón (ej. la existencia). Son la base del racionalismo.

Para Descartes, la idea innata de perfección-infinito la identifica con la idea de Dios. Por tanto, Dios es una Idea Innata.

10. La Teoría de las Dos Substancias: Dualismo Cartesiano

En la teoría de las dos substancias (o dualista), el hombre se concibe compuesto de dos substancias: el pensamiento o mente (alma) y la materia (cuerpo). Son substancias diferentes, pero hay interacción entre ellas. El alma es el ser pensante y puede existir sin el cuerpo; el cuerpo, que es una cosa material, está sujeto a las leyes de la materia (es como una simple máquina que responde a las leyes de la física).

El alma está al margen de esas leyes mecánicas y, por eso, la libertad humana reside en el alma.

11. La Teoría Mecanicista y la Conducta Humana

La teoría mecanicista viene a decir que la naturaleza es como una máquina, como un todo cuyos movimientos son resultados automáticos de otros movimientos que se transmiten de cuerpo a cuerpo. Los animales y las plantas son máquinas. Sin embargo, en el hombre hay que distinguir la conducta que depende exclusivamente del cuerpo (procesos físicos como la respiración, la digestión, la circulación de la sangre) y que puede explicarse mecánicamente, de aquella conducta que depende de nuestra mente (como el lenguaje y la ciencia) y que nunca podrá explicarse en términos de materia en movimiento (es decir, mecánicamente).