Fundamentos del Racionalismo Cartesiano: Método, Ideas y la Existencia de Dios

René Descartes: La Unidad de la Ciencia y la Razón

Descartes quiere fundar la unidad de la ciencia. Esta concepción unitaria del saber proviene, en último término, de una concepción unitaria de la Razón. La sabiduría es única porque la Razón es única.

Toma como modelo un método que, gracias a Beeckman, despertó en Descartes un gran interés: El método matemático. Puesto que la razón es única, interesa de manera prioritaria conocer su estructura y su funcionamiento para aplicarla correctamente y, de este modo, alcanzar conocimientos verdaderos y provechosos.

Los Modos de Conocimiento

Hay dos modos de conocimiento fundamentales:

• Intuición: Especie de luz o instinto natural que tiene por objeto las naturalezas simples. Por medio de ella captamos inmediatamente conceptos simples emanados de la razón misma, sin posibilidad alguna de duda o error.
• Deducción: Todo el conocimiento intelectual se despliega a partir de la intuición de naturalezas simples. Aparecen conexiones que la inteligencia descubre y recorre por medio de la deducción.

Aplicación del Método Cartesiano

Como la intuición y la deducción constituyen el dinamismo interno y específico del conocimiento, este ha de aplicarse en un proceso de dos pasos, establecidos en las reglas segunda y tercera del Discurso del Método:

1. Análisis: Hasta llegar a los elementos o naturalezas simples.
2. Síntesis: De reconstrucción deductiva de lo complejo a partir de lo simple.

Esta forma de proceder no es arbitraria, sino que responde a la dinámica interna de la razón.

La Búsqueda de la Certeza: La Duda Metódica

La búsqueda de un punto cierto exige eliminar todos los conocimientos, ideas y creencias que no aparezcan dotados de una certeza absoluta. Comienza su primera meditación con la duda metódica, una exigencia del método en su búsqueda de un fundamento absoluto de la verdad.

El Conocimiento de Ideas y la Existencia de Dios

Tras haber analizado la duda metódica, Descartes deduce que nuestro conocimiento es un conocimiento de ideas (Tercera Meditación).

Análisis de las Ideas

Las ideas se pueden analizar de dos maneras:

• En cuanto que son actos mentales o noesis: Las ideas tienen la misma realidad.
• En cuanto que poseen un contenido objetivo o noemas: Su realidad es diversa.

Tipos de Ideas

Descartes clasifica las ideas en tres tipos:

1. Ideas Adventicias: Las que parecen provenir de nuestra experiencia externa. (Se utiliza “parecen provenir” porque aún no nos consta la existencia de una realidad exterior).
2. Ideas Facticias: Las que construye la mente a partir de otras ideas.
3. Ideas Innatas: Ideas connaturales, que nacen con el pensamiento.

Ninguna de las ideas adventicias o facticias puede servirnos como punto de partida para la demostración de la existencia de la realidad extramental: las adventicias, porque parecen provenir del exterior; las facticias, al ser construidas por el pensamiento, su validez es cuestionable.

La Idea de Infinito y la Demostración de Dios

Entre las ideas innatas, Descartes descubre la idea de infinito, que se identifica con la idea de Dios.

Descartes demuestra que la idea de Dios no es adventicia y, con argumentos convincentes, se esfuerza en demostrar que tampoco es facticia: contra la opinión tradicional de que la idea de infinito proviene, por negación de los límites, de la idea de lo finito, Descartes afirma que la noción de finitud presupone la idea de infinitud.

La existencia de Dios es demostrada a partir de un argumento basado en la causalidad aplicada a la idea de Dios. El razonamiento es el siguiente:

1. La idea como realidad objetiva requiere una causa real proporcionada.
2. La idea de un ser infinito requiere una causa infinita.
3. Luego, ha sido causada en mí por un ser infinito.
4. Por lo tanto, el ser infinito (Dios) existe.