Fundamentos del Racionalismo Cartesiano: Método, Duda y Sustancias

I. Teoría de la Realidad y del Conocimiento

1. El Método

Descartes busca un método seguro para la filosofía basado en la lógica y las matemáticas. Formula cuatro reglas fundamentales:

• Regla de la evidencia: Dudar de todo y aceptar solo lo absolutamente evidente.
• Regla del análisis: Dividir lo complejo en partes más simples.
• Regla de la síntesis: Ir de lo más sencillo a lo más complejo.
• Regla del repaso: Comprobar todo para evitar errores.

El conocimiento se basa en la intuición (ideas claras y distintas) y la deducción (extraer conclusiones a partir de esas ideas).

2. La Duda Metódica

Se busca dudar para llegar a verdades indudables (duda metódica, no escéptica). Se aplica en tres niveles:

1. Duda de los sentidos: Pueden engañar.
2. Duda del sueño: No siempre se distingue la vigilia del sueño.
3. Duda del genio maligno: Un ser superior podría engañarnos en todo, incluso en las matemáticas.

¿Existe alguna verdad indudable?

3. La Primera Verdad y Otras

• Al dudar, pienso → “Cogito, ergo sum” (pienso, luego existo).
• Es la primera verdad indudable, descubierta por intuición.
• Criterio de verdad: Lo que se perciba con claridad y distinción es verdadero.
• Descubre que es una “res cogitans” (sustancia pensante).

4. El Contenido del Yo: Las Ideas

Clasificación de las ideas:

• Adventicias: Provienen del exterior (árboles, piedras).
• Fácticias: Creadas por la imaginación (sirena, centauro).
• Innatas: Están en el yo desde el nacimiento (idea de infinito, pensamiento).

Solo las ideas innatas pueden servir como base del conocimiento.

5. La Existencia de Dios

Descartes usa tres argumentos:

1. Idea de infinito: No la pudo crear el yo finito, por lo que debe haber un ser infinito (Dios).
2. Argumento ontológico (San Anselmo): La idea de un ser perfecto implica que debe existir.
3. Argumento de la contingencia (Tomás de Aquino): Algo debe existir necesariamente para explicar la existencia del yo.

Dios es veraz y garantiza el conocimiento claro y distinto.

6. El Mundo Externo

• Dios no engaña → el mundo material existe.
• Pero los sentidos siguen sin ser fiables.
• Solo lo que la razón concibe con claridad y distinción es seguro.
• La esencia del mundo es la extensión y el movimiento (res extensa).
• Se adopta un mecanicismo: el universo es como un reloj.
• Se distingue entre:

Cualidades

• Cualidades primarias: Lo objetivo (extensión, movimiento, figura).
• Cualidades secundarias: Dependen del sujeto (color, sabor, olor).

7. Antropología

Dualismo radical: El hombre es unión de dos sustancias independientes:

• Res cogitans (alma): Pensamiento, inmortal, libre.
• Res extensa (cuerpo): Máquina sometida a leyes mecánicas.

La glándula pineal es el punto de unión entre alma y cuerpo.

El alma tiene dos facultades:

• Entendimiento: Conocer mediante intuición y deducción.
• Voluntad: Capacidad de elegir (base de la libertad).

Problema: ¿Cómo interactúan dos sustancias independientes?

II. Ética

Se aplica el racionalismo en la ética: la razón debe dominar las pasiones.

• Las pasiones son movimientos del cuerpo que afectan al alma, pero la razón puede controlarlas.
• Libertad: No es elegir al azar, sino seguir lo que la razón propone como bueno.
• A mayor conocimiento, mayor libertad.
• El error ocurre cuando la voluntad elige lo confuso en vez de lo claro y distinto.