Fundamentos del Racionalismo Cartesiano: Conocimiento, Metafísica y Dualismo

DESCARTES: EL FUNDAMENTO DEL CONOCIMIENTO

La causa del fracaso de los filósofos anteriores fue la utilización de un **método** inadecuado.

1.1. El Método Cartesiano

• El conocimiento se justifica únicamente en la **razón** del sujeto.
• Para Descartes, la **verdad** es aquello de lo que es imposible dudar.
• Nuestro conocimiento proviene de la **intuición**, la **deducción** (como en las matemáticas) y la experiencia.
• Los conocimientos deben ser **claros** (se manifiestan plenamente) y **distintos** (separados de otros, sin mezcla).

Elementos del Método

1. Regla de la Evidencia: Admitir solo aquellas ideas que se presenten tan claras y distintas que no quepan dudas. Mediante la **intuición**, nuestra mente capta con claridad y distinción la verdad de una proposición.
2. Regla del Análisis: Dividir lo complejo en ideas simples hasta encontrar la evidencia en una de ellas.
3. Regla de la Síntesis: Partiendo de lo simple, se asciende a lo complejo, deduciendo lo demás de manera ordenada.
4. Regla de la Enumeración: Enumerar y repasar los pasos para evitar cualquier error u omisión.

1.2. La Duda Metódica

Para encontrar una verdad indudable, es necesario poner en juicio todos los conocimientos previos, debido a tres motivos principales:

• Los **sentidos** nos engañan.
• No podemos distinguir con certeza entre la **vigilia y el sueño**.
• La hipótesis del **Genio Maligno**, que hace tomar como verdadero lo que en realidad no lo es.

1.3. La Primera Certeza: El Sujeto (El Cogito)

• Cogito, ergo sum (**Pienso, luego existo**). El sujeto se vuelve creador y estructurador de la realidad.
• Todo acto mental es verdadero en cuanto acto de pensar.
• La primera realidad es el **pensamiento** y las ideas contenidas en él.

1.4. La Naturaleza de las Ideas

Pensar es tener ideas. Descartes se plantea la existencia de una realidad extramental de donde proceden nuestras ideas.

• Las ideas como realidades mentales poseen la misma realidad (realidad formal).
• Las ideas como entidades objetivas poseen una realidad diversa (realidad objetiva).

Tipos de Ideas

1. Adventicias: Ideas que parecen provenir de la experiencia externa ('como venidas de fuera').
2. Facticias: Ideas compuestas o inventadas por el sujeto pensante.
3. Innatas: Ideas que se encuentran en la mente antes de cualquier experiencia o percepción, inherentes a la razón.

2. Metafísica: La Teoría de la Sustancia

La **sustancia** es el concepto central, clasificándose en sustancia, atributo y modo. La sustancia es el ser autosubsistente, con existencia independiente. En sentido estricto, solo **Dios** es sustancia.

• Los **atributos** son las propiedades esenciales de las sustancias.
• Los **modos** son las modificaciones no esenciales que sufren las sustancias.

2.1. El Yo o Alma: Sustancia Pensante (Res Cogitans)

Descartes desconfía de los sentidos: lo real reside en el propio sujeto del conocimiento, cuya esencia es el pensamiento.

2.2. Dios: Sustancia Infinita (Res Infinita)

• La idea **innata** de **infinito** se identifica con **Dios**. La idea de infinito solo puede proceder de Él.
• Dios no tiene limitaciones y comprende toda la realidad.
• El sujeto del conocimiento no ha podido crearse a sí mismo, sino que ha tenido que ser creado por otro ser.
• La idea de la **perfección** (Dios) no ha podido ser producida por el sujeto del conocimiento, que es finito e imperfecto.
• **Dios** nos afianza el criterio de **certeza**, garantizando la conexión entre las ideas claras y la realidad.

2.3. El Mundo: Sustancia Extensa (Res Extensa)

• El mundo existe porque **Dios**, al ser perfecto, no nos engañaría respecto a la certeza de su existencia.
• De los cuerpos, la **sustancia extensa**, nos queda su atributo esencial: la **extensión**, que es medible y cuantificable.
• Para explicar el mundo físico solo hace falta recurrir a las leyes que rigen el universo (mecanicismo):

Leyes del Universo Físico

• Ley de la Inercia: Todo cuerpo se mantiene en el mismo estado de reposo o movimiento si no interviene una fuerza externa.
• Ley del Movimiento en Línea Recta: Los cuerpos tienden a moverse en línea recta si no interviene una fuerza sobre ellos.
• Ley de Conservación del Movimiento: El movimiento total se conserva en los choques entre cuerpos.

Todos los elementos del mundo físico son explicables mediante **mecanismos físicos y matemáticos**.

3. Antropología y el Problema de la Libertad

La persona es un compuesto de dos **sustancias** distintas: la que es cierta (**alma** o res cogitans) y aquella de la que se duda inicialmente (**cuerpo** o res extensa).

• La **sustancia pensante** (el alma) es independiente del cuerpo.
• Ambas sustancias están unidas de forma accidental en el ser humano, comunicándose a través de la **glándula pineal**.

El Problema de la Libertad

Se presenta una gran **paradoja**: Si el ser humano actúa mediante su cuerpo, y su cuerpo está sujeto a las **leyes deterministas** del universo, ¿cómo puede afirmarse que es libre? ¿Cómo sostener que es responsable de sus acciones?

• La **libertad** del ser humano se manifiesta en la capacidad de dudar. Sin libertad, la duda metódica no sería posible.
• Por tanto, si vivimos en un mundo regido por las leyes de la ciencia (mecanicismo), la libertad humana queda relegada al ámbito de la **sustancia pensante** (el alma).