Fundamentos del Pensamiento de Platón: Contexto Histórico, Sofistas y el Giro Filosófico Griego

El Contexto Histórico y Cultural de Platón

Atenas: Esplendor y Crisis (Siglo V a.C.)

El pensamiento de Platón se enmarca dentro de un siglo muy convulso en Grecia, pero también de un gran esplendor económico, político y cultural, especialmente en Atenas, su ciudad natal. El siglo V a.C. comenzó con el enfrentamiento entre los griegos y los persas, que se resolvió en favor de los griegos y que supuso la hegemonía política y militar de Atenas en todo el Mediterráneo oriental.

En la época de Pericles, a mediados del siglo V a.C., Atenas se convirtió también en el foco cultural del mundo griego. En este siglo, representaron sus obras:

• Los poetas trágicos: Esquilo, Sófocles y Eurípides.
• Los autores de comedias, como Aristófanes.

Además, se levantó y embelleció la Acrópolis, en la que destaca el Partenón, decorado por Fidias; y la escultura diseñó el canon del ser humano, con Policleto y Praxíteles. En este ambiente cultural se educó Platón.

La Derrota y la Condena de Sócrates

Pero el predominio de Atenas fue breve, pues en la Guerra del Peloponeso (431-404 a.C.) se enfrentó con Esparta y perdió. Con esta derrota se implantó la dictadura de los Treinta Tiranos, a la que sucedió una democracia, pero corrupta, que condenó a muerte a Sócrates, maestro de Platón. Estas razones lo llevaron a no simpatizar con el régimen democrático.

Los Orígenes de la Filosofía Griega

La Búsqueda del Cosmos y el *Arjé*

La filosofía griega comenzó por la preocupación de los primeros filósofos por encontrar el origen del universo. El universo no es caótico, sino que responde a un orden; es un cosmos. Precisamente lo que buscan los físicos presocráticos es el principio que organiza la realidad. Así pues, la filosofía surgió como una investigación sobre la materia originaria de la que se compone todo lo que existe y sobre el principio ordenador de lo real.

El Giro Antropológico y la Sofística

El Cambio de Intereses Filosóficos: Moral y Política

Pero a mediados del siglo V a.C., cambiaron los intereses de los pensadores griegos, que abandonaron el estudio de la naturaleza en favor de una mayor profundización en las cuestiones morales y políticas. La principal razón de este cambio de orientación, que ocurrió justamente en Atenas, fue la implantación de la democracia.

Estas circunstancias requerían otra educación diferente de la tradicional. Lo importante ahora es la preparación para la vida pública, que exige un conocimiento variado en el ejercicio de la palabra, el análisis y la crítica. Los sofistas satisfacían estas necesidades.

El Lenguaje como Arma Política: Escepticismo y Relativismo

Su enseñanza se basaba en el dominio del lenguaje para convencer a los ciudadanos que votaban en la Asamblea y conseguir, de este modo, influencia política. El lenguaje, y el saber en general, se concebía, por tanto, como arma política. Los sofistas no buscaban un conocimiento verdadero, sino convencer a su auditorio. Esta actitud supone el triunfo del escepticismo y del relativismo.