Fundamentos Metafísicos y Teológicos de Santo Tomás de Aquino: La Distinción Esencia-Existencia y las Cinco Vías

Metafísica en Tomás de Aquino

Tomás de Aquino sigue a Aristóteles en muchos aspectos, modificando sus teorías para hacerlas compatibles con la doctrina del cristianismo.

Influencias Aristotélicas Adoptadas

Aquino integra y adapta varias teorías fundamentales de la filosofía aristotélica:

• La teoría de la sustancia y los accidentes.
• La teoría de la materia y la forma.
• La teoría de la potencia, el acto y el movimiento.
• La teoría de las cuatro causas.
• La teoría de la analogía del ser.

La Distinción Esencia y Existencia

Tomás de Aquino no acepta la totalidad de las teorías aristotélicas, por lo que introduce otros principios fundamentales, como la distinción entre la esencia y la existencia.

La esencia puede ser comprendida independientemente de que exista o no. Para existir, la esencia debe ser actualizada por otra entidad que le otorgue la existencia. De todos los seres, el único en el que no se diferencian la esencia y la existencia es Dios, el cual es la causa de la existencia de todos los demás seres.

La esencia se compone de materia y forma, excepto en el caso de los ángeles, donde solo se compone de forma.

Influencias Platónicas

Aquino también recibió influencias del platonismo en principios clave, como:

• El principio de la participación: Los seres creados participan de la existencia gracias al Creador.
• El principio de la causalidad ejemplar: Dios es el modelo que imitan los otros seres.
• El principio de los grados de ser y perfección: La perfección de un ser se mide según su lejanía o cercanía al Ser perfecto.

La Estructura del Ser

El mundo, según Tomás de Aquino, se encuentra entre los dos extremos metafísicos:

• El acto puro (Dios).
• La potencia pura (la materia prima).

Entre estos dos extremos se encuentran todos los demás seres. Todos los seres corpóreos se componen de materia y forma, con la excepción de Dios, los ángeles y el alma.

Teología de Tomás de Aquino: El Estudio de Dios

Tomás de Aquino estudia a Dios mediante la razón, y su teología se divide en dos partes principales:

Ramas de la Teología

La Teología Existencial

Estudia la existencia de Dios. Para demostrarla, Aquino utiliza la razón y afirma que dicha existencia es necesaria y posible.

La Teología Esencial

Estudia qué es Dios, lo que hace y sus características.

Las Cinco Vías: La Demostración de la Existencia de Dios

Tomás de Aquino elabora cinco vías para demostrar la existencia de Dios, todas siguiendo el mismo esquema:

1. Comprobar la existencia de una realidad sensible que necesita una explicación o causa.
2. Aplicar el principio de la razón suficiente.
3. Buscar una primera causa o principio.
4. Afirmar que lo que da sentido al proceso es Dios.

Vía 1: La Vía del Movimiento

Las cosas se mueven y este movimiento debe ser causado por un motor exterior. Dado que no puede haber una serie infinita de motores, debe existir un primer motor inmóvil. Ese es Dios.

Vía 2: La Vía de la Causalidad Eficiente

Todas las cosas están causadas. No puede haber una serie infinita de causas eficientes, por lo que debe existir una primera causa incausada. Esa causa primera es Dios.

Vía 3: La Vía de la Contingencia

Todos los seres existen, pero son contingentes (podrían no haber existido) pues no son necesarios en sí mismos. Esto implica que debe existir un ser absolutamente necesario que fundamente la existencia de los seres contingentes. Ese ser necesario es Dios.

Vía 4: La Vía de los Grados de Perfección

Detrás de la mayor o menor perfección de las cosas (bondad, verdad, nobleza) tiene que haber un ser que posea la perfección en su más alto grado, sirviendo como medida. Ese ser es Dios.

Vía 5: La Vía del Orden Cósmico o la Finalidad

Todas las cosas naturales, incluso aquellas que carecen de conocimiento, tienden a un fin. Si estos seres desconocen su propio fin, debe existir una inteligencia suprema que los dirija hacia él. Esa inteligencia suprema es Dios.