Fundamentos de la Metafísica y Epistemología Platónica: Ideas, Creación y Conocimiento

Fundamentos de la Metafísica y Epistemología Platónica

Teoría de las Ideas (Metafísica)

Platón distingue entre dos mundos fundamentales:

• Mundo Inteligible: Es el mundo verdadero. Las ideas que residen aquí son objetivas, simples e inmateriales, constituyendo la verdadera realidad y la causa de todas las cosas que nos rodean.
• Mundo Sensible: Es un mundo donde se reflejan las verdades del mundo inteligible, caracterizado por estar en constante transformación.

Jerarquía de las Ideas

1. Idea de Bien: Ilumina a todas las demás ideas.
2. Ideas de Justicia, Belleza y Ser.
3. Ideas Matemáticas.
4. Idea de los Seres Materiales.

Características de toda Idea

Toda idea posee las siguientes características:

• Objetividad e inmutabilidad.
• Eternidad y autosuficiencia.
• Inmaterialidad e incorporeidad.
• Trascendencia.
• Simplicidad y uniformidad.

Teología Platónica: Dioses y Creación

La filosofía de Platón requiere la existencia de dos seres divinos: Eros y el Demiurgo.

La solución platónica al problema de la conexión entre los dos mundos se apoya en la participación e imitación:

• Las ideas son las formas puras que el Demiurgo ha tomado como modelos para crear los entes, modelando la materia prima, que es eterna y sin forma. El Demiurgo es un intermediario en la creación del mundo fenoménico.
• Desde el punto de vista del conocimiento, las cosas imitan a las ideas, se asemejan a ellas sin ser iguales debido a su imperfección. Esta semejanza es aprovechada por Eros para incitar al individuo a la ascensión desde las cosas imperfectas del mundo fenoménico hasta la contemplación de los *eidei* (las ideas).

Dialéctica Platónica (Lógica)

El método dialéctico es el procedimiento para alcanzar el conocimiento de los arquetipos del mundo inteligible, partiendo de lo que ofrecen el mundo fenoménico o nuestros sentidos.

La dialéctica platónica debe cumplir dos tareas:

1. Establecer definiciones rigurosas y veraces de los universales.
2. Aplicar esas definiciones al análisis de los casos particulares.

Momentos de la Dialéctica

Dialéctica Ascendente

Asciende de lo sensible a lo inteligible, desde lo particular a lo universal. Inicia proponiendo una definición del concepto. Esta definición se somete a una crítica para buscar cualquier defecto; si lo hay, se debe formular otra definición más rigurosa y someterla de nuevo. Cuando ya no hay ningún defecto, se ha encontrado la verdadera definición del concepto.

Dialéctica Descendente

Consiste en utilizar los universales ya conocidos para construir, con su ayuda, un juicio sobre los sucesos que ocurren en el mundo fenoménico. El conocimiento que se necesita es el de su mundo y no solo el de las realidades inmutables.

Teoría de la Reminiscencia (Epistemología)

Conocer consiste en recordar lo olvidado, y eso olvidado no es otra cosa sino la idea, arquetipo o forma pura (*eidei*).

El impulso por conocer se desata cuando nuestros sentidos nos muestran una imagen fenoménica particular del mundo. Eros nos dirige al recuerdo, a la reminiscencia de lo olvidado. Esto es posible porque la cosa imita a la idea, sirviendo de orientación en la tarea dialéctica de ascensión hacia el concepto universal.