Fundamentos de la Lógica Jurídica y el Discurso Científico: De Aristóteles al Positivismo

Lógica de la Ciencia

La mayoría de los lógicos del derecho apenas tienen la intención de ocuparse de los razonamientos propios de los juristas. Tratan más bien de la lógica común de las ciencias.

Nacida con Aristóteles, la lógica ha conocido un enorme desarrollo en el siglo XIX. Su importancia en la actividad científica se pone de relieve en la escuela del Positivismo Lógico. La ciencia, único modelo de conocimiento, se analiza mediante dos elementos: las abstracciones empíricas y, por otro lado, el lenguaje científico. Toda ciencia está hecha de teorías. Bajo este modelo se afirman leyes de la deducción. La lógica del derecho atenderá tan solo a sus variantes: la lógica práctica de común interés para la moral y el derecho, o lógica deóntica.

El Derecho como Ciencia y sus Fuentes Originarias

El derecho sería una ciencia. La primera cualidad requerida de una sentencia es la de ser aceptable, basada en un razonamiento riguroso.

Fuentes Originarias del Derecho:

1. Positivismo Legalista: Fruto de la doctrina hobbesiana del contrato social, establece la absoluta soberanía de las leyes del Estado sobre el derecho.
2. Escuela Moderna del Derecho Natural Racionalista: El derecho se deduce de definiciones primeras, como la definición de naturaleza humana o de los axiomas de la razón pura.
3. Positivismo Científico (Savigny): El derecho es producto del espíritu de la nación. Su fuente se alcanza a través de los derechos históricos en la costumbre y los usos espontáneos del pueblo. Se opone a las codificaciones del Derecho Natural.

Otras Formas de Discurso

Hay otros discursos además de los deductivos. Wittgenstein, cuyos primeros trabajos se encuentran todavía próximos al Positivismo Lógico, se dedicó a redescubrir un mundo *superabundante* de palabras que de ninguna manera eran científicas. Tras estas huellas, la Escuela Inglesa del Análisis del Lenguaje se interesó por una multitud de proposiciones de uso cotidiano en el lenguaje ordinario.

La Escuela del Derecho Natural trabajó mucho en asimilarlo a las ciencias ya constituidas, edificadas deductivamente desde arriba, desde axiomas racionales de moralidad y como ciencia normativa. No menos fallida fue la tarea de reconstruir la ciencia del derecho sobre el modelo de la astronomía de Newton. Se ha propuesto, pues, completar la lógica estática de las ciencias naturales mediante una lógica dialéctica.

Dos Lógicas en Aristóteles

Lo que se denominó la lógica de Aristóteles suponía, en primer lugar, el análisis de los discursos de la ciencia perfecta, que disponía del primer punto de partida de premisas incontestables.

La segunda parte de la lógica trata una segunda especie de discurso. Su exposición teórica se encuentra en los *Tópicos* y la *Retórica*.

Características del Razonamiento Dialéctico

1. Los razonamientos dialécticos se caracterizan por la incertidumbre de sus premisas: simples opiniones cuyo valor es problemático.
2. La investigación ofrece la característica de llevarse a cabo entre varios, dado que el hombre es un ser social, es natural que la tarea de conocer sea común.
3. Cada uno de los interlocutores trata de persuadir, de probar su tesis personal, razonando en los silogismos dialécticos, cuyas premisas son contradictorias y frágiles, e influyen en las conclusiones de estos mismos razonamientos.
4. La dialéctica ocupa una posición media entre la ciencia y la retórica, ofreciendo conclusiones imperfectas y provisionales.

Algunas Reglas del Arte Dialéctico

1. Selección de jugadores: Al juego de la dialéctica no entra quien quiere. Platón no admitía en su escuela a quien no fuera geómetra.
2. Elección de opiniones: La dialéctica tiene tan solo en cuenta las opiniones de los interlocutores presentes. Si la confirmación es más amplia y se invocan otros testimonios, es muy sensato y necesario reconocer que casi todas nuestras informaciones nos vienen de otro.
3. Planteamiento de la causa: De la discordancia de las opiniones o de las autoridades nace el problema, que tiene su origen en la confrontación de las proposiciones afirmativas y negativas sobre el mismo sujeto.
4. Argumentación.
5. Barrido de opiniones.

Conclusiones