Fundamentos de la Ley Moral Natural en Santo Tomás de Aquino: Influencia y Conflicto Filosófico

Contexto Filosófico de Santo Tomás de Aquino

Influencia de Aristóteles en el Pensamiento Tomista

1. Tomás de Aquino tiene el mérito de sintetizar todo el pensamiento anterior.
2. Pero quien más le va a influir es la obra de Aristóteles, que ahora se traduce del griego al latín, rechazándose la traducción árabe. Tomás entiende y asimila a Aristóteles, el cual va a impregnar todo su pensamiento.

Especialmente, le van a influir:

• Su Metafísica
• Su Antropología
• Su Psicología

Enfrentamiento con Averroes y el Averroísmo Latino

Se distinguen la escolástica judía (Maimónides) y árabe (Averroes). Aquino rechaza especialmente la interpretación de Aristóteles que hace Averroes y los averroístas latinos, los cuales defendían tres teorías falsas para Aquino:

1. La doctrina de la “Doble Verdad”, que afirmaba que las verdades de fe son distintas e incompatibles con las de la razón.
2. La Inmortalidad del Alma (interpretada de forma incompatible con la doctrina cristiana).
3. La Creación del Mundo (interpretada de forma incompatible con la doctrina cristiana).

Identificación y Explicación del Contenido del Texto

[A continuación, se presenta la identificación y explicación del texto propuesto para comentar, centrado en la Ética de Tomás de Aquino.]

1. Respecto a la Obra a la que Pertenece el Texto

Se trata de la Suma Teológica (siglo XIII), la obra más importante y colosal, que recoge todo el pensamiento acabado y definitivo de Tomás, y servirá de base para la filosofía y teología cristianas. La obra contiene muchos volúmenes y se estructura en tres partes.

2. Respecto del Tema General del Texto Completo

Se refiere a la Ética de Tomás de Aquino, expresada a través de lo que él llama Ley Moral Natural (seguir a la Razón para Salvarse).

3. Sinopsis del Texto: Los Preceptos de la Ley Natural

Aquino dice que los preceptos o normas de la Ley Natural son muchos y evidentes. Del precepto principal (hay que hacer el Bien y evitar el Mal), se derivan otros tres preceptos fundamentales:

1. Conservar la vida (inclinación vegetativa).
2. Procrear la especie (inclinación sensitiva).
3. Convivir en sociedad buscando el bien común (inclinación racional).

El orden de estos preceptos se corresponde con el orden de las inclinaciones naturales (vegetativa, sensitiva y racional).

4. Estructura del Texto: Cuestión 94, Artículo 2

Se trata de la cuestión 94, artículo 2, en la cual Tomás se pregunta si la Ley Natural comprende muchos preceptos o uno solamente. Su respuesta tiene una estructura que no cambia nunca:

1. Objeciones, donde hace una introducción a la opinión contraria.
2. Presentación (“en cambio”) de la tesis que se va a defender.
3. Desarrollo de la tesis (“solución verdadera a la cuestión”).
4. Respuestas a las objeciones (que se expusieron al principio).

5. Respecto del Fragmento en Particular

Este fragmento, en concreto, pertenece a la parte… y trata sobre… (Nota: Esta sección está incompleta en el documento original).