Fundamentos del Lenguaje y la Semiótica: Naturaleza, Signos y Pensamiento
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1. ¿A qué llamamos lenguaje y cuáles son sus elementos?
El lenguaje es el conjunto de un determinado número de signos. Está formado por:
- El icono: representa la relación visual de un símbolo que mantiene una relación de semejanza con el objeto que representa.
- El indicio: aquello que permite conocer o inferir la existencia de algo que no se percibe.
- El símbolo: es un signo convencional que no guarda relación formal ni causal con aquello que representa.
2. ¿Qué estudia la semiótica?
Es la ciencia que estudia el lenguaje de los signos. Está formada por tres ramas fundamentales:
- Sintaxis
- Semántica
- Pragmática
3. ¿Cuáles son las tres teorías filosóficas que relacionan el pensamiento y el lenguaje?
- El pensamiento se funda en el lenguaje y depende de él; es decir, para pensar necesitamos apoyarnos en algo concreto.
- El pensamiento es el lenguaje: pensar y decidir coinciden absolutamente.
- El lenguaje se funda en el pensamiento y depende de él, ya que el pensamiento es anterior al lenguaje.
4. ¿Pensamos porque hablamos o hablamos porque pensamos?
Hablamos porque nos enseñan a hablar desde pequeños. Pensar es un proceso natural que podemos expresar gracias a las palabras.
5. ¿Por qué decimos que el lenguaje es simbólico?
Porque utiliza signos en lugar de las cosas significadas. Las palabras nos permiten hacer comprender lo que queremos expresar sin necesidad de mostrar el objeto físico.
6. ¿Por qué decimos que el lenguaje es convencional?
Las palabras no surgen naturalmente de las cosas, sino que son construcciones sociales, similares a obras de arte creadas por el consenso humano.
7. ¿Por qué decimos que el lenguaje es subjetivo?
Porque las palabras son emitidas por alguien en función de cómo desea expresarse. El lenguaje expresa realidades mediante convenciones aceptadas por todos, pero filtradas por la intención del hablante.
8. ¿El lenguaje reproduce fielmente la realidad o es interpretada por el sujeto?
El lenguaje no expresa solamente ideas, sino realidades. Sin embargo, a veces una realidad se confunde con otra; por ello, cuando un sujeto expresa una realidad, puede interpretarla a su manera y, en ocasiones, tergiversarla según su propia perspectiva.