Fundamentos del Humanismo Cristiano: La Centralidad de Jesús y la Trascendencia Humana

El Humanismo Cristiano: Dios como Eje Central de la Existencia

Frente a los humanismos ateos, donde la realidad de Dios se excluye o se niega, surge el humanismo cristiano, en el cual Dios es un eje central al analizar al ser humano.

El humanismo cristiano integra a Dios en el sentido de la vida. Es Jesús de Nazaret la fuente en la que se desarrolla este humanismo. Este enfoque añade una dimensión nueva a la persona: la dimensión trascendental (espiritual). Si bien el humanismo cristiano no analiza la religión cristiana en sí misma, toma del cristianismo la visión del ser humano cuyo referente es Jesús de Nazaret.

Características Fundamentales del Humanismo Cristiano

• CARACTERÍSTICAS DEL HUMANISMO CRISTIANO

La Experiencia Religiosa y la Plenitud Humana

¿Por qué la experiencia religiosa no anula al ser humano?

El Dios de la Biblia no es un padre súper protector o infantilizante, ni tampoco una fuerza externa al ser humano. Dios actúa a través del ser humano y desde dentro, pues habita lo profundo del ser humano, formando parte de su identidad.

Podemos ilustrar este principio con una frase atribuida a San Ignacio de Loyola: "Obra y actúa como si todo dependiera de ti, y reza y confía como si todo dependiera de Dios".

Sinergia Espiritual y Colaboración

La sinergia espiritual consiste en añadir valor y colaboración entre la fuerza humana y la espiritual. Se resume en la idea: “Solo nada, pero con Dios todo lo puedo”.

El ser humano y Dios interactúan, pero cada uno en su espacio, nivel y rol. En consecuencia:

• Una religiosidad inmadura recurre a Dios solo cuando lo necesita.
• Una religiosidad madura es aquella en la que el ser humano y Dios son co-laboradores y co-creadores.

Jesús de Nazaret: Prototipo del Ser Humano

Jesús es el referente del humanismo cristiano porque es la fuente en la que nos inspiramos para concretar las cuatro características del ser humano.

Jesús fue una persona histórica y humana muy semejante a nosotros, excepto en el pecado, que se define como elegir el mal conscientemente.

El Modelo de la Dignidad Humana

Jesús asume las dimensiones del ser humano, las amplía o ensancha, y se convierte en el “molde” de la dignidad humana. Se comprometió con la sociedad de su época, esencialmente con los que sufrían y los excluidos, creando una nueva humanidad.

La raíz de este compromiso está en su vínculo con Dios, hasta el punto de experimentar ser hijo de Dios e identificarse con la divinidad. El cristianismo entiende que Jesús era 100% humanidad y 100% divinidad.

La nueva humanidad es una comunidad de personas cuyo sentido de la vida tiene muchos puntos de contacto con Jesús de Nazaret.

La Síntesis Conciliar de la Antropología Cristiana

Las principales verdades sobre el ser humano están recogidas de forma sistemática en una síntesis de la antropología cristiana, emanada de un concilio:

Síntesis de la Antropología Cristiana:

1. Cada persona es única e insustituible => creada a imagen y semejanza de Dios.
2. El ser humano tiene que participar en la vida divina.
3. El mundo es bueno => el ser humano perfecciona lo creado por Dios.
4. El ser humano necesita relacionarse => necesita expresarse y crear cosas con más gente.
5. El ser humano es libre => decide si quiere llegar a algo más o no.
6. El ser humano tiene una tendencia al mal => los pecados son tentaciones, pero hay que saber tomar decisiones aunque te tienten.
7. La ley natural guía al ser humano => ley escrita por Dios que marca los caminos a cada persona, el bien o el mal.
8. La dignidad del ser humano estriba en la fidelidad de la conciencia => hay que cuidar la dignidad de todas las personas.
9. La muerte es el máximo enigma del ser humano => la muerte no destruye a la persona, es un paso a la perfección. El alma es inmortal.