Fundamentos del Hinduismo y Budismo: Doctrina, Deidades y el Camino al Nirvana

Hinduismo: Fundamentos y Creencias Centrales

Libros Sagrados del Hinduismo

La revelación suprema está recogida en los **Cuatro Vedas** (que significa *conocimiento*):

• *Rig Veda*
• *Sama Veda*
• *Yajur Veda*
• *Atharva Veda*

La Divinidad Hindú: El Panteón y la Trimurti

El hinduismo cuenta con más de 30.000 dioses, y cada fiel suele elegir uno como deidad principal (*Ishta Devata*). Aunque existe un intento de sistematización en la **Trimurti** (Brahma, Vishnu y Shiva), esta tríada apenas influye en la práctica diaria de la mayoría de los hindúes.

Vishnu y Shiva son más venerados que Brahma. Otras deidades importantes incluyen a **Devi** (esposa de Shiva y madre del universo) y **Lakshmi**.

El Sistema de Castas (Varnas)

Para los hindúes, las castas son una emanación de Brahma. La elevación de la casta depende de la parte de su cuerpo de la que procedan (según el *Purusha Sukta*):

• **Brahmanes:** Sacerdotes e intelectuales (proceden del aliento/cabeza).
• **Kshatriyas:** Guerreros y gobernantes (proceden de los brazos).
• **Vaishyas:** Comerciantes y agricultores (proceden de las caderas/muslos).
• **Shudras:** Siervos y trabajadores (proceden de los pies).

Cada una de estas castas se divide en subcastas (más de 4.000). Además, existen los **Dalits** o **Parias** (intocables), quienes no nacieron de ninguna parte del dios Brahma y se encuentran en una situación de marginación social.

Karma y Reencarnación (Samsara)

Todas las acciones (*karma*) tienen una consecuencia que merece castigo o recompensa, lo cual se manifiesta en el ciclo de la reencarnación (*Samsara*). Si una persona ha actuado bien, renacerá en una casta superior en la siguiente vida; si ha actuado mal, podría renacer como un animal.

El fin último de la existencia es la liberación (*Moksha*) del ciclo de reencarnaciones, alcanzando la experiencia mística. Sin embargo, la mayoría de los fieles considera que este objetivo está a muchas reencarnaciones de distancia, lo que a veces influye en su comportamiento moral inmediato.

Budismo: El Camino de Siddhartha Gautama

Siddhartha Gautama: El Buda

Buda, cuyo nombre original era Siddhartha Gautama, fue un príncipe que vivió aislado del sufrimiento exterior. Tras realizar cuatro salidas del palacio y enfrentarse a la realidad del dolor, se convirtió en un monje mendicante. Practicó un ascetismo extremado, pero no encontró la iluminación que buscaba.

El Surgimiento de una Nueva Doctrina

El budismo surge en el contexto de la India védica. Buda rechazó el sistema de castas, lo cual chocó directamente con la ortodoxia brahmánica. Esta ruptura doctrinal dio origen a la nueva religión.

Libros Sagrados: El Canon Pali (Tripitaka)

Los textos sagrados están recogidos en el **Canon Pali** (*Tripitaka* o "Tres Cestas"), que consta de aproximadamente 50 volúmenes llenos de sermones y enseñanzas. Se distribuyen en tres secciones:

• **Vinaya Pitaka:** Reglas de disciplina para monjes y monjas.
• **Sutta Pitaka:** Miles de sermones y discursos atribuidos a Buda.
• **Abhidhamma Pitaka:** Explicaciones y tratados sobre las relaciones físicas y mentales (filosofía budista).

El Budismo como Mensaje de Salvación

El Sermón de Benarés y las Cuatro Nobles Verdades

El Sermón de Benarés establece la doctrina central de salvación:

1. Toda existencia es **sufrimiento** (*Dukkha*).
2. La causa del sufrimiento es la **sed de insatisfacción** o el deseo (*Trishna*).
3. La eliminación de la sed lleva al **Nirvana**.
4. La **Cuarta Noble Verdad** revela el camino para eliminar el sufrimiento: el **Óctuple Noble Sendero** (o Sendero Medio).

Ausencia de Dios (Postura Agnosticista)

El budismo, en contraste con el hinduismo, se centra en la experiencia humana. Buda pasó de la veneración de los 30.000 dioses hindúes a una postura de silencio. Cuando se le preguntaba sobre la existencia de un dios creador, ni lo negaba ni lo afirmaba, enfocando la doctrina en la liberación del sufrimiento.

Karma y Reencarnación Budista

La ley del *karma* establece que todas las acciones recibirán premio o castigo en esta vida o en la reencarnación. Este proceso se entiende como una ley moral natural e impersonal. A diferencia del hinduismo, el budismo afirma que, al morir, surge otro ser distinto (no hay un alma permanente que transmigra, sino una continuidad de conciencia). Las diferencias en la vida (belleza, salud, posición social, etc.) se explican por el karma acumulado, aunque el budismo rechaza el sistema de castas.

Nirvana: El Objetivo Final

El *Nirvana* es un concepto común tanto al hinduismo (*Moksha*) como al budismo, y conlleva connotaciones de quietud, paz y liberación.

• **En el Hinduismo:** Es la fusión del alma individual (*Atman*) con el Absoluto (*Brahman*) tras la última reencarnación.
• **En el Budismo:** Se entiende como el fin total del sufrimiento y la extinción del deseo. Se considera que puede experimentarse parcialmente en vida.

La Parábola de la Flecha Envenenada

Esta parábola ilustra el pragmatismo de Buda. Si un hombre ha sido herido por una flecha envenenada, lo prioritario es extraer la flecha, no investigar quién la disparó o de qué material está hecha. De manera similar, Buda enseñó que lo esencial es enfocarse en la causa del dolor y el sendero que lleva a su destrucción (el Óctuple Noble Sendero), en lugar de especular sobre cuestiones metafísicas irresolubles.

Escuelas y Sectas

El hecho de que Buda nunca quisiera pronunciarse definitivamente sobre ciertos puntos esenciales de su doctrina (como la existencia de Dios o la naturaleza del alma) dio origen posteriormente a la proliferación de muchas escuelas y tradiciones dentro del budismo (como el Theravada y el Mahayana).