Fundamentos Filosóficos de la Ilustración: Progreso, Razón y Humanidad

Las nuevas ideas: progreso, educación o iluminación, humanidad, civilización, naturaleza.

La idea de PROGRESO, al que ha de llegarse mediante la Ciencia en combinación con la técnica, permite el avance de la humanidad de manera evolutiva e indefinida. Ningún vehículo mejor para ello que la EDUCACIÓN. La Ilustración insistió en la necesidad de poner la educación al alcance de todas las capas sociales. La capacidad racional del ser humano, algo que tenemos en común pese a las diferencias culturales, religiosas, lingüísticas o nacionales, lleva a la idea de HUMANIDAD. El contacto de los europeos con otras culturas, como la oriental, tuvo consecuencias políticas. Los seres humanos podían entender lo que era justo e injusto racionalmente, y así todos los seres humanos tienen derechos innatos: “Libertad, igualdad y fraternidad” será el lema de la Revolución Francesa. Las revoluciones de finales del siglo XVIII llevarían estas ideas a las constituciones. Este cosmopolitismo de fuerte raigambre estoica se plasma en la idea de CIVILIZACIÓN. La civilización es refinamiento intelectual y progreso. Los ilustrados conciben una única civilización como el conjunto de seres humanos civilizados conducidos por la razón. El objeto del estudio científico y origen del progreso es la NATURALEZA. Se da un deseo de descubrir, mediante la aplicación de la razón y la observación, las leyes que la rigen. Dios creó la naturaleza de acuerdo a la razón, y por ello resulta comprensible para la nuestra.

Características de la razón ilustrada

Autonomía de la Razón. Por medio de la razón sale el hombre de la minoría de edad porque no ha sido capaz de pensar por él mismo y ha hecho lo que le han dicho. La autonomía de la razón quiere decir que la razón se vale por sí misma.

Razón con límites y analítica: Reconoce los límites de la razón y analiza las cosas. La propia naturaleza de la razón te indica que no puedes ir más allá de lo racional ni de lo empírico.

Razón crítica: la razón quiere aportar capacidad clarificadora, crítica, contra los prejuicios, la tradición, la autoridad, la superstición e idolatría. La razón crítica es tolerante, y reacciona en contra del modo de entender estas cuestiones.

Razón Analítica. La razón ilustrada se entiende como la capacidad de adquirir conocimientos referidos a la experiencia sensible, como capacidad de analizar lo empírico, estableciendo una alianza entre lo empírico y lo racional.

Razón secular o laica. Se da una secularización del poder, del saber y del deber. La capacidad secularizadora conduce a la Ilustración a una interpretación racional de la religión.