Fundamentos Filosóficos: De la Epistemología de Tomás de Aquino a la Ética Política de Rousseau
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Tomás de Aquino: Conocimiento y Realidad
Tomás de Aquino aborda dos ámbitos fundamentales de la realidad: la epistemología y la metafísica.
Epistemología: El Origen Sensible del Conocimiento
Siguiendo a Aristóteles, Tomás de Aquino sostiene que todo conocimiento comienza en los sentidos. A partir de las percepciones sensibles, la imaginación forma el fantasma, sobre el cual actúa el entendimiento para abstraer la idea universal.
El Proceso de Abstracción
En este proceso intervienen dos facultades esenciales del entendimiento:
- Entendimiento Agente: Elimina lo sensible para alcanzar lo universal.
- Entendimiento Paciente: Conserva las ideas universales.
La verdad, para Aquino, consiste en la adecuación entre el entendimiento y la realidad, y se expresa en juicios universales, base de la ciencia. Es importante notar que el conocimiento de Dios también parte del mundo sensible.
Metafísica: Sustancia, Analogía y Creación
Tomás de Aquino afirma que las sustancias se relacionan por analogía, ya que no son ni idénticas ni totalmente distintas. Siguiendo el hilemorfismo aristotélico, sostiene que las sustancias están compuestas de materia y forma, a lo que añade la distinción crucial entre esencia y existencia, ambas dependientes de la acción creadora de Dios.
La Singularidad del Ser
Cada sustancia es singular gracias al principio de individuación. Todos los seres se relacionan con Dios por analogía, siendo el ser humano el que más se asemeja a Él, sin llegar a ser Dios.
Jean-Jacques Rousseau: Crítica Social y Construcción del Estado Legítimo
Rousseau critica la civilización de su tiempo porque, aunque desarrolla las ciencias y técnicas, pervierte la moral y debilita las costumbres, fomenta la vanidad y genera desigualdad entre los hombres.
El Origen de la Desigualdad
En su obra Discurso sobre el origen de las desigualdades, Rousseau distingue dos etapas fundamentales:
- El Estado Natural: El hombre es libre, igual y feliz, con necesidades equilibradas y sin dependencia de la sociedad.
- El Estado Social: Surge la propiedad, la ambición, la guerra y la imposición de los ricos, lo cual es la base de todos los males humanos.
El Contrato Social y la Voluntad General
Para construir un Estado legítimo, Rousseau propone el Contrato Social, mediante el cual cada individuo entrega su libertad a la Voluntad General, priorizando el interés colectivo sobre los intereses personales.
Principios del Estado Legítimo
- El poder debe residir en el pueblo (soberanía popular).
- El pueblo delega a los gobernantes el cumplimiento de la Voluntad General.
- Se asegura la libertad política y la protección de la propiedad.
La república es la forma de gobierno ideal, basada en virtudes cívicas y reforzada por la religión civil, que mantiene la moral y la creencia en Dios. La educación es clave para formar ciudadanos capaces de perseguir el bien común.
La Educación en el Emilio
En su obra Emilio, Rousseau plantea que la educación debe respetar la bondad natural del niño y guiarlo en libertad y contacto con la naturaleza, permitiendo que se desarrolle por sí mismo bajo la supervisión del maestro.
Objetivos de la Formación
La educación busca formar progresivamente:
- Al ser humano.
- A la familia.
- Al ciudadano.
Este proceso promueve la igualdad, la moralidad natural y la tolerancia.
Principios Esenciales de la Pedagogía Rousseuniana
- Aceptar al niño como tal.
- Tratarlo como sujeto activo del aprendizaje.
- Respetar su ritmo natural.
- Fomentar la moral y la religión, entendida de manera natural y no opresiva.
La regla moral central es no hacer mal a nadie, y la educación debe preparar al individuo para vivir de manera libre y virtuosa en sociedad.