Fundamentos de la Filosofía de René Descartes: El Método y la Existencia de Dios

Teoría del Conocimiento (Epistemología)

En su libro El discurso del método, Descartes estudia en profundidad el método deductivo. Define la intuición en lo que él llama la “regla de la evidencia”. La deducción la relaciona con la aplicación de las reglas a las que llama análisis y síntesis. Tendríamos, por lo tanto, la regla de la evidencia, del análisis y de la síntesis. A estas tres les suma la “regla de la enumeración”, que es una regla general que puede aplicarse a cualquier método.

Las Cuatro Reglas del Método

• 1ª. Regla de la evidencia: Se trata de no tomar por verdadero nada que ofrezca alguna duda; hay que desechar lo que ofrezca duda hasta encontrar algo que para el entendimiento sea absolutamente verdadero, de manera “clara y distinta”. En palabras de Descartes: “entiendo por intuición la captación de la verdad por un espíritu sano y atento y de manera clara y distinta”. Lo primero que hace Descartes es desechar el testimonio de los sentidos, la existencia de la realidad y la capacidad de la razón para encontrar verdades matemáticas.
• 2ª. Regla del análisis: Después de captar por intuición una verdad evidente, hay que deducir a partir de ella el resto de conocimientos aplicando la regla del análisis y de la síntesis. El análisis consiste en dividir la idea deducida en partes para ver más fácilmente las dificultades que puedan aparecer.
• 3ª. Regla de la síntesis: Se trata de ordenar las ideas que se van deduciendo, desde las más sencillas hasta las más complicadas.
• 4ª. Regla de la enumeración: Hacer en varios momentos revisiones y repasos para no omitir nada.

La Duda Metódica

Descartes se propuso llegar a una primera verdad a partir de donde construir su filosofía; antes de esto, rechazó todo lo que le supusiese duda, y fueron estas cosas:

• Dudó del testimonio de los sentidos, ya que, aunque son fiables, a veces nos engañan.
• Dudó de la existencia de la propia realidad, ya que ha habido ocasiones en que el sueño y la vigilia se confundieron, creyendo que algunos sueños eran verdad.
• Dudó de que la lógica de las matemáticas no fuese un error, ya que, aunque las verdades matemáticas no ofrecen duda, puede ser que un genio maligno nos confunda haciendo creer que lo que no parece lógico lo sea.

El Cogito y la Clasificación de las Ideas

Después de cierto tiempo, Descartes llegó a una verdad indudable. Aunque no estemos seguros de que nuestros pensamientos son verdaderos o falsos, es indudable que los pensamos. No hay duda de que somos y existimos como seres pensantes. Por eso su primera verdad es "cogito ergo sum" (pienso, luego existo). Después, Descartes analiza qué ideas parece pensar la mente y las clasifica en tres tipos:

• Ideas adventicias: Las desecha porque son aquellas que provienen de la experiencia.
• Ideas facticias (las segundas): También las rechaza porque se forman por combinación de las adventicias.
• Ideas innatas: Son las únicas con las que se queda. Destaca la idea de sustancia, de infinito y de perfección, que sirve para justificar la existencia de Dios.

Teología según Descartes: Demostración de la Existencia de Dios

En su libro Meditaciones Metafísicas nos da tres pruebas para demostrar la existencia de Dios:

Pruebas de la Existencia de Dios

1. 1ª Idea. La idea de un ser perfecto: Las causas tienen que ser proporcionales a los efectos y viceversa. Por tanto, si la mente posee la idea innata de perfección, ha de corresponderle una causa objetiva proporcional, que es la causante de esa idea en nuestra mente. En definitiva, Dios es la causa proporcional que le corresponde porque no existe ningún ser perfecto en el mundo.
2. 2ª Idea. La imperfección del hombre y su dependencia: El hombre es consciente de su imperfección, porque si fuese perfecto no sería tan ignorante, que duda y no está seguro de nada. La existencia humana es frágil, pudiendo dejar de existir en cualquier momento. Por eso tiene que existir un ser que es causa de su vida, y como el hombre es un ser pensante, lo ha creado un ser pensante. En definitiva, Dios es el origen del hombre y es la inteligencia suprema.
3. 3ª Idea. Argumento ontológico: A continuación.