Fundamentos de la Filosofía Política y Ética: Aristóteles frente a Platón

La Filosofía Política: Comparación entre Platón y Aristóteles

1. Coincidencias Fundamentales

En el tema de la política, Platón y Aristóteles comparten los siguientes puntos:

• La Polis es natural al hombre: Ambos filósofos conciben la ciudad-estado (polis) como el entorno natural y necesario para el desarrollo humano.
• El fin ético de la Polis: El objetivo de la polis no es primariamente económico ni militar, sino ético. Su función es hacer posible la realización moral y ética del hombre. Por lo tanto, la Ética y la Política están inseparablemente unidas.

2. Diferencias Clave en la Concepción Política

1. Supuestos Filosóficos

   El punto de partida de la política de Aristóteles, que concibe al hombre como un ser natural que encierra potencialidades que se actualizan en la polis, supone una física y metafísica bien distintas de la filosofía platónica, basada en el Mundo de las Ideas.

2. El Rechazo al Estado Ideal

   Aristóteles rechaza el Mundo de las Ideas y, consecuentemente, rechaza la existencia de un Estado ideal, como proponía Platón. La política de Platón es idealista, mientras que la política de Aristóteles es realista.

3. Método Filosófico

   • Platón: Emplea un método deductivo para determinar el Estado ideal. Deduce cómo debe ser el Estado perfecto a partir de dos premisas: solo los sabios deben gobernar (intelectualismo moral) y la justicia como orden.
   • Aristóteles: Emplea un método inductivo, basado en la observación de las constituciones existentes.

4. La Noción de Justicia

   • Para Platón: La justicia es orden o armonía entre las tres partes del alma y las tres clases del Estado.
   • Para Aristóteles: La justicia tiene como objeto la igualdad y regula las relaciones entre los hombres y de los hombres con la polis.

5. Familia y Propiedad Privada

   Aristóteles no está de acuerdo con la abolición de la familia, el matrimonio y la propiedad privada (comunismo) que Platón exigía para la clase de los gobernantes.

6. Concepción de la Mujer

   Existe una diversa concepción de la mujer:

   • Platón: Admite que las mujeres pueden ser educadas para la ciencia suprema, que es la dialéctica, y acceder, por ello, al gobierno.
   • Aristóteles: Excluye a las mujeres del derecho de ciudadanía, y el ideal de vivir bien no está al alcance de ellas.

Ética Aristotélica

La Búsqueda de la Felicidad (Eudaimonia)

Aristóteles retoma el problema central de la ética planteado por Platón:

1. El Fin Último

   El fin último, la meta suprema de todos los seres humanos, es la felicidad.

2. La Naturaleza Humana y la Actividad Propia

   Aristóteles vuelve al estudio de la naturaleza humana y establece un segundo principio: cada ser natural es feliz realizando la actividad que le es propia y natural. Cada uno es feliz de acuerdo con su naturaleza. La felicidad consiste en el ejercicio de la actividad propia de cada ser, basándose en la concepción teleológica de la naturaleza.

Crítica a otras Teorías de la Felicidad

Aristóteles pasa revista a las diversas teorías que se discutían entre los discípulos de Platón, tales como:

• “La felicidad en la vida dedicada al placer”.
• “La felicidad en la vida cuyo bien supremo eran los honores, el prestigio, la vida política”.

Aristóteles las descarta porque tanto la vida placentera como la vida de honores no son autárquicas (no se bastan a sí mismas), sino que dependen de algo distinto de ellas. Además, no constituyen la actividad más propia del hombre. Solo la vida teorética (contemplativa) es la específica y propia del hombre, y es autárquica.

El Realismo Aristotélico

Pero Aristóteles es realista. Reconoce que:

“Una vida dedicada a la contemplación solo sería posible si el hombre no tuviera necesidades corporales, problemas económicos...”