Fundamentos de la Filosofía Platónica: Realidad, Conocimiento y el Dualismo Alma-Cuerpo
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La Metafísica Platónica: Las Dos Dimensiones de la Realidad
El Mundo Sensible (Apariencia)
Es la realidad que percibimos a través de los sentidos. Es el ámbito de lo que comúnmente pensamos que es real (objetos, animales), pero que Platón considera mera apariencia.
El Mundo Inteligible (Verdadera Realidad)
Es la realidad basada en la razón y en las Ideas. Constituye la verdadera realidad. Las Ideas poseen características esenciales: son únicas, perfectas, universales, eternas e inmateriales.
La Materia en Platón y el Rol del Demiurgo
Elementos en la Formación del Cosmos Sensible
En la formación del mundo sensible, intervienen tres elementos fundamentales:
- Una inteligencia divina, denominada Demiurgo (el artesano).
- Un modelo eterno: el Mundo de las Ideas.
- La materia caótica y preexistente.
Las Ideas son el principio de toda realidad y sirven como modelos a partir de los cuales el Demiurgo construye el mundo sensible. Las cosas sensibles imitan o participan de las Ideas, lo que les otorga su ser. Las Ideas representan el concepto universal y son realidades abstractas e inmateriales.
El objetivo del Demiurgo es crear un mundo perfecto, pero no lo logra completamente debido a la naturaleza inherentemente caótica de la materia preexistente.
La Teoría del Conocimiento en Platón
El Dualismo Epistemológico
La Teoría de las Ideas conduce a Platón a un dualismo en la concepción del conocimiento, estructurado en dos niveles principales:
1. El Conocimiento Sensible (Doxa u Opinión)
Es el ámbito de lo cambiante y lo perecedero. Se obtiene a través de los sentidos y resulta ser un conocimiento inseguro y variable.
Niveles de la Doxa:
- a) Conjetura (Eikasía): Conocimiento impreciso y confuso, producido por la imaginación y los sentidos.
- b) Creencia (Pistis): Conocimiento sensorial de las cosas naturales y objetos artificiales, que son inherentemente cambiantes y variables.
2. El Conocimiento Inteligible (Episteme o Ciencia)
Es el conocimiento de lo pensable, de las Ideas y del Mundo Ideal. Da lugar al conocimiento verdadero y se lleva a cabo mediante la razón y el entendimiento.
Niveles de la Episteme:
- a) Pensamiento Discursivo (Dianoia): Conocimiento de los entes matemáticos. Es un conocimiento que parte de suposiciones o hipótesis que aún se apoyan en elementos materiales (diagramas, figuras).
- b) Inteligencia (Noesis): Conocimiento de lo ideal en sí. Es la captación pura de las esencias, que culmina con el conocimiento de la Idea de Bien.
La Antropología Platónica
La concepción platónica del ser humano presenta un marcado dualismo. Platón considera que las dos partes constitutivas del hombre son, en esencia, irreconciliables:
- El Cuerpo: Representa nuestra materialidad y nuestra conexión con el mundo sensible. Platón lo describe como la cárcel del alma.
- El Alma: Es lo que nos distingue propiamente como seres humanos, actuando como intermediario entre lo material y lo divino. Para Platón, el alma es inmortal.