Fundamentos de la Filosofía: De la Metafísica a la Ética y la Sociedad

Concepciones de lo Absoluto

• Panteísmo: Lo absoluto es una realidad divina inmanente al mundo. Creen en un Dios que se identifica con todo lo existente.
• Teísmo: Lo absoluto es una realidad divina trascendente al mundo. Creen en un Dios creador del universo que puede intervenir en lo que sucede en él.
• Deísmo: Lo absoluto es una realidad trascendente del mundo. Creen en un Dios como causa del mundo, pero que no interviene en él.

Conceptos de Realidad

• Inmanente: Todo aquello que pertenece al mundo natural; por lo tanto, es conocido por el ser humano.
• Trascendente: Todo aquello que va más allá de lo natural; por lo tanto, escapa del conocimiento humano.

Evolución Histórica de la Filosofía

Entre la Antigüedad y la Modernidad, la filosofía era mayoritariamente teísta. La mayoría de los filósofos aceptaban la existencia de lo absoluto como causa y explicación de todo mediante la razón.

Durante la Modernidad, se produjo un cambio de pensamiento debido a la llegada de Immanuel Kant, ya que este creía que solo podríamos reconocer aquello que experimentásemos de forma sensible. Por lo tanto, no se conocía a Dios, pero tampoco se negaba su existencia.

En la Época Contemporánea, predominaban los pensadores ateos, quienes rechazaban la existencia de Dios.

Moral y Ética

• Moral: Conjunto de normas por las que se rige la conducta de una persona o un colectivo.
• Ética: Reflexión racional sobre los criterios que se emplean para los códigos morales; se denomina una materia normativa.

La Conciencia Moral

El ser humano nace con libertad, a diferencia de los animales que están programados. Por lo tanto, este tiene un carácter abierto de la acción que le hace ser responsable de sus actos. En esto influye la base del carácter moral: nuestra libertad permite que nos ajustemos a las normas asumiéndolas y actuando correctamente, o decidir saltárselas y actuar incorrectamente, lo que sería ser inmoral. Se dice que el ser humano es un sujeto moral; no puede ser amoral.

Normas y Valores Morales

Las normas morales son costumbres, tradiciones y principios de un comportamiento social. Es una conducta del debe ser, no del ser. Tu conciencia moral tiene que ver, de forma natural, con lo que debes hacer y que eso se adapte a ti, ya que está asumido en tu conciencia moral.

Los valores morales tienen relación con las normas; las normas de las conductas van encaminadas al valor de su abundancia.

Inteligencia Múltiple y Emocional

Howard Gardner amplía la ética con su teoría, que consideraba que la inteligencia no era una habilidad general única para resolver toda clase de problemas con eficacia. La inteligencia no era algo homogéneo, sino que estaba compuesta por siete habilidades semiautónomas:

• Lógica-matemática
• Lingüística
• Espacial
• Musical
• Kinestésica
• Interpersonal
• Intrapersonal

Las últimas dos están relacionadas con la conciencia moral. Por otro lado, Daniel Goleman decía que con la inteligencia emocional surge la capacidad del ser humano para entender y modificar las emociones suyas y de los demás; por esto, hay que tener una conducta de empatía. Si no se desarrolla la forma académica, no se desarrollan las demás inteligencias. Entonces, se puede decir que la inteligencia emocional es una base práctica para la ética, ya que esta permite controlar emociones de tal manera que se puedan resolver los problemas de forma pacífica.

Jean-Jacques Rousseau: El Mito del Buen Salvaje

Rousseau cuenta el mito del buen salvaje, en donde habla de cómo vivía el hombre antes de que se formase una sociedad, lo cual era un estado de libertad plena. Afirma que el ser humano es bueno por naturaleza y es la sociedad la que nos corrompe. Una vez que se forma la sociedad, crece la envidia y, sobre todo, la necesidad de la verdad y la mentira.

Cuando aumenta la especie, hay escasez de bienes; por lo tanto, los individuos cooperan entre sí creando una sociedad donde el lenguaje y la cooperación son fundamentales. Por ello aparece la agricultura y la metalurgia, lo que causa la desigualdad de las propiedades privadas, ya que unos tienen más que otros. Esto causa que los derechos naturales se anulen y se sirva al Estado. El deseo de dominar es el motor de las ciencias. Finalmente, la justicia no se obtiene por el estado de naturaleza, sino por la educación.