Fundamentos de la Filosofía y Literatura Moderna: De Laforet a Descartes y Hume

Nada de Carmen Laforet: Novela Moderna y Existencialismo

***Nada*** de Carmen Laforet se inserta en el género de la novela moderna, destacándose por su enfoque psicológico y existencialista. La obra está narrada en primera persona; Andrea, la protagonista, ofrece un tono introspectivo y subjetivo, característico de la novela psicológica. La estructura lineal se complementa con la reflexión interna de Andrea, centrada en el desarrollo personal de la protagonista.

La novela se caracteriza por un realismo psicológico en el que la descripción detallada del entorno y de Barcelona refleja estados emocionales. Los personajes, sobre todo en su casa, viven una atmósfera opresiva. Además, Laforet utiliza una narrativa sobria y precisa, de gran carga emocional, evitando adornos innecesarios para transmitir el vacío existencialista de los personajes. La obra también refleja la perspectiva de una mujer en un contexto histórico de gran represión. Resalta la lucha de Andrea por encontrar su identidad y autonomía.

Crítica Social y Contexto Histórico

Carmen Laforet presenta las tensiones familiares y sociales de la posguerra española, un periodo marcado por la censura, la pobreza y las consecuencias de la guerra. No se da una resolución clara, lo que refuerza su tono moderno y abierto. ***Nada*** forma parte de la Generación de la Posguerra. Aborda la represión política y la falta de libertad, mostrando cómo el trauma de la guerra persiste en las relaciones y emociones de los personajes. La novela se sitúa como una crítica profunda a la sociedad de su tiempo, explorando los efectos de la guerra, la censura y la opresión de la identidad personal.

David Hume: Empirismo Radical y Escepticismo

David Hume, filósofo empirista, radicaliza el pensamiento de Locke y Berkeley al limitar el conocimiento exclusivamente a la experiencia, rechazando cualquier afirmación que no provenga de impresiones sensibles. Niega la validez de la metafísica tradicional (Dios, el yo, el mundo, la sustancia), por no haber impresiones correspondientes.

Tipos de Percepciones y Conocimiento

Percepciones

• **Impresiones:** Vivas, provenientes de los sentidos.
• **Ideas:** Copias menos intensas de impresiones.

Conocimiento

• **Relaciones de ideas:** Como las matemáticas, analíticas y necesarias.
• **Cuestiones de hecho:** Basadas en la experiencia, sintéticas y contingentes.

La mente es una ***"tabla rasa"*** y las ideas se conectan mediante leyes de asociación: semejanza, contigüidad y causalidad.

Crítica a la Causalidad y la Metafísica

Hume critica el principio de causalidad: no percibimos una conexión necesaria entre causa y efecto, solo una sucesión constante. La creencia en la causa es un hábito, no un conocimiento cierto.

Hume también niega que podamos conocer:

• **El yo:** No es una identidad fija, sino un conjunto cambiante de impresiones.
• **El mundo:** No conocemos su existencia, solo nuestras percepciones.
• **Dios:** No hay impresiones de lo infinito o perfecto, por lo que no hay conocimiento posible sobre él.

Defiende el escepticismo moderado y un enfoque científico e inductivo, influyendo en Kant. En ética, propone el ***emotivismo moral***, donde los juicios morales se basan en sentimientos, no en la razón.

Temas y Estructura Literaria

Estos elementos se centran en:

Temas Centrales y Secundarios

• **Tema Central:** Moral, la autoridad tradicional vs. el deseo de libertad.
• **Temas Secundarios:** Diferencias entre hombres y mujeres, amor sensual, hipocresía y apariencias, e injusticia social.

Estructura y Estilo

• **Estructura:** Clásica (en tres actos), circular y repetitiva.
• **Lenguaje:** Dramático y de valor poético.
• **Estilo:** Realidad *versus* poesía; elementos realistas y elementos poéticos. El estilo utiliza el diálogo y el lenguaje en el realismo con doble función.

Fundamentos Teológicos y Escolásticos

Influencias y Argumentos sobre la Existencia de Dios

1. El pensamiento de Aquino fue influenciado por Plotino y el periodo helenístico, en la Patrística, en la Escolástica y por Guillermo de Ockham.
2. La demostración de la existencia de Dios es central. San Agustín de Hipona utiliza argumentos epistemológicos, cosmológicos y éticos. Anselmo de Canterbury propone el argumento ontológico.
3. Siguiendo a Aristóteles, Santo Tomás de Aquino propone **cinco vías** para demostrar la existencia de Dios. Las cinco vías se basan en observaciones.
4. Punto de partida: Principio de causalidad eficiente e imposibilidad de que el proceso sea infinito (debe haber un término de la vía).
5. **Las Cinco Vías de Santo Tomás de Aquino:**
   • Primera vía: Del movimiento.
   • Segunda vía: De la causalidad eficiente.
   • Tercera vía: De la contingencia de los seres.
   • Cuarta vía: De los grados de perfección.
   • Quinta vía: Del orden cósmico.

René Descartes: El Fundamento del Racionalismo Moderno

1. Su pensamiento marca una ruptura en un contexto de crisis.
2. Aunque no es escéptico, Descartes empieza por poner todo en duda (duda metódica).
3. Descubrimiento del ***Cogito Ergo Sum*** (Pienso, luego existo), que es el punto de partida. El ser humano es, ante todo, *cogito* (pensamiento). De esta primera certeza, se parte.
4. Se basa plenamente en las ideas claras y distintas.
5. Construye el conocimiento del mundo, afirma la existencia del mundo exterior y establece los fundamentos del racionalismo moderno.