Fundamentos de la Filosofía y la Ética: De la Psique Freudiana a la Teoría del Contrato Social
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El Aparato Psíquico Freudiano: Estructura y Dinámica
El aparato psíquico, según la teoría de Sigmund Freud, está constituido por tres instancias fundamentales:
El Ello
- Representa el principio instintivo (sexualidad y agresividad).
- Es la sede del placer.
- En él pueden quedar reprimidos nuestros deseos e impulsos de manera inconsciente.
El Yo
- Representa el principio de la racionalidad.
- Es la sede de la personalidad y de las normas individuales.
El Superyó (Super-Yo)
- Representa el principio del deber y de la obligación.
- Es la sede de las normas morales.
- Produce o bien orgullo y satisfacción, o bien culpabilidad.
La Barrera entre Conciencia e Inconsciencia
Entre el consciente (Yo) y el inconsciente (Ello) existe una especie de barrera cuya función es reprimir la entrada en la conciencia de ciertos contenidos, porque de algún modo resultan negativos para el sujeto. Algo de lo reprimido puede llegar a ser consciente durante los sueños o los momentos de ebriedad.
El contenido reprimido lucha por manifestarse mediante síntomas, que pueden ser de una enfermedad orgánica o mental.
La Sociabilidad Aristotélica: El Hombre como Animal Político
El hombre es social por naturaleza; el hombre es un animal político (zoon politikon), es decir, un ser que necesita de los otros de su especie para sobrevivir. No es posible pensar que el individuo sea anterior a la sociedad, ni que la sociedad sea el resultado de una convención establecida entre individuos que vivían independientemente unos de otros.
El Intelectualismo Moral Socrático: Razón y Universalidad
Para Sócrates existía una condición humana: «todos los seres humanos compartimos algo», sin importar nuestras diferencias. Existe algo que es universal en todo ser humano, algo que proviene de todo ser humano; eso es lo que significa la universalidad desde el punto de vista socrático. Esto implica que si en mí existe la bondad, en los demás también puede existir la bondad, pues al igual que yo, son humanos.
Para Sócrates existía una virtud que era universal en el hombre, y esa era la razón. Y no es que existan valores universales preestablecidos, sino que son construidos mediante la reflexión.
Teoría del Contrato Social: De Hobbes a Rousseau
1. Thomas Hobbes (Siglo XVI)
- Estado de Naturaleza: El hombre es malo por naturaleza (*egoísmo*).
- Situación: Guerra de todos contra todos (*Homo homini lupus* – El hombre es un lobo para el hombre).
- Tipo de Contrato: Sumisión. Cesión incondicional de los derechos al soberano.
- Objetivo: Garantizar la seguridad.
2. John Locke (Siglo XVII)
- Derechos Naturales: Vida, libertad y propiedad.
- Tipo de Contrato: Liberal. Cesión condicionada y reversible de los derechos al soberano.
- Objetivo: Garantizar la libertad y la propiedad.
3. Jean-Jacques Rousseau (Siglo XVIII)
- Estado de Naturaleza: El hombre es bueno por naturaleza (bondad natural, libertad e igualdad).
- Tipo de Contrato: Social. Cesión de los derechos a la voluntad general.
- Objetivo: Caracterizar la igualdad.
Teorías de la Verdad y sus Representantes
A continuación, se listan diversas concepciones sobre la verdad:
- Verdad Ontológica (
- Verdad Lógica (
- Verdad como Pragmatismo (
- Verdad como Consenso (
- Verdad como Perspectiva (