Fundamentos de la Filosofía Crítica de Kant: Conocimiento, Juicios y Moralidad

I. La Posición de Kant frente a Racionalismo y Empirismo

Kant coincide con los filósofos racionalistas, aunque está en contra de ellos por sostener que las ideas (Yo, Mundo, Dios) son universales y están al margen de toda experiencia. Además, esto deja atrapado al hombre en un mundo determinista.

Con los empiristas, está de acuerdo en que los conocimientos humanos se atienen a la experiencia, pero critica la relación de todo conocimiento con el conocimiento sensible.

II. La Crítica de la Razón Pura (CRP): ¿Qué puedo conocer?

Kant responde a la pregunta "¿Qué puedo conocer?" con la Crítica de la Razón Pura (CRP), e intenta demostrar que las Matemáticas y la Física son ciencias mediante el estudio de los Juicios.

Tipos de Juicios

• Juicios Analíticos (A Priori): No requieren de experiencia para saber si son verdaderos. Son universales y necesarios, pero no aumentan nuestro conocimiento (ej.: "El blanco es blanco").
• Juicios Sintéticos (A Posteriori): Acuden a la experiencia para conocer su verdad. No son universales ni necesarios, pero aumentan el conocimiento (ej.: "Este móvil es nuevo").
• Juicios Sintéticos (A Priori): Son la base de la ciencia (Matemáticas y Física). Son universales, necesarios y aumentan el conocimiento.

Divisiones de la CRP

1. Estética Trascendental

Estudia la facultad de tener conocimientos sensibles. Todo conocimiento es una mezcla de materia y forma:

• Materia: Contenido (dado por los sentidos, a posteriori).
• Forma: Propia del sujeto (a priori).

El conocimiento sensible es una mezcla de Espacio y Tiempo. Estos son intuiciones puras a priori (podemos pensarlos sin acontecimientos, pero no podemos tener acontecimientos sin ellos). Se aplican a las impresiones sensibles y no son conceptos.

2. Analítica Trascendental

Estudia el Entendimiento, que formula juicios para comprender los fenómenos empíricos. Entender es formular juicios y afirmar o negar un predicado del sujeto. Solo podemos juzgar si utilizamos conceptos que unifiquen las categorías (fenómenos sensibles).

Tipos de Categorías (Conceptos Puros del Entendimiento)

Cantidad, Relación, Cualidad, Modalidad. Las categorías son condiciones necesarias para el conocimiento de fenómenos empíricos. Solo así se pueden tener intuiciones.

La Ciencia y la Metafísica

• Juicios Sintéticos en Matemáticas: Dependen del Espacio y el Tiempo, que son intuiciones a priori.
• Juicios Sintéticos en Física: Se apoyan en la relación Causa-Efecto y en las Categorías.

Imposibilidad de la Metafísica como Ciencia

La Metafísica no puede ser ciencia porque pretende conocer realidades que están más allá de la experiencia posible. Hace un uso incorrecto de las Ideas de la Razón, formándose así la Ilusión Trascendental.

El Giro Copernicano y la Dialéctica Trascendental

El Giro Copernicano

Explica la teoría de forma que el sujeto no gire en torno al objeto, sino que el objeto gire en torno al sujeto. Kant no pretende conocer la realidad en sí (el noúmeno), exterior a lo que conoce.

Dialéctica Trascendental

La Idea Trascendental de la Razón conecta unos juicios con otros, formando razonamientos lógicos. La Razón busca juicios generales que fundamenten otros más particulares. Si realiza su función sin salir de la experiencia, hará un uso correcto y contribuirá al desarrollo de la ciencia.

Sin embargo, no es posible conocer sin experiencia sensible. Las Ideas de la Razón se corresponden con la Metafísica:

• Idea del Yo: Intenta fundamentar vivencias y procesos psíquicos. No sabemos si el Yo es real; solo podemos conocer nuestros juicios. El "Yo pienso" no puede ser pensado como objeto (esto lleva a los Paralogismos).
• Idea del Mundo: Lleva a las Antinomias, que son una serie de afirmaciones contradictorias que la Razón lleva a cabo con respecto al mundo, causadas por la distinción entre fenómeno y noúmeno.
• Idea de Dios: Intenta unificar y fundamentar todas nuestras experiencias. Pensamos que existe una realidad suprema y perfectísima, pero no tenemos experiencia sensible de ella.

III. La Razón Práctica: ¿Qué debo hacer?

No está en la naturaleza de la Razón contradecirse, sino que el error nace de no haber hecho un análisis de sus capacidades y límites. La Razón tiene dos usos principales:

• Uso Teórico: Responde a "¿Qué puedo conocer?". Su respuesta es todo lo que viene enlazado según las reglas a priori (Espacio, Tiempo y Causa-Efecto).
• Uso Práctico: Responde a "¿Qué debo hacer?". No se trata de conocer científicamente, sino de orientar y enseñar qué hacer con la libertad, cómo hacer las cosas y no cómo son.

La Conciencia Moral y la Libertad

Kant encuentra en la Conciencia Moral otro hecho indiscutible, donde el acto interior proporciona al hombre los principios de conducta y juzga si sus actos libres son buenos o malos.

La Razón Práctica presupone la Libertad, ya que las leyes morales son realizadas libremente por un sujeto que puede o no obedecerlas. Mientras que la Conciencia Teórica explica el mundo del ser, la Razón Práctica explica el mundo del debe ser.