Fundamentos de la Ética y Política de Aristóteles: Eudemonía, Virtud y el Estado Ideal
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Ética Aristotélica: La Búsqueda de la Eudemonía
Todas nuestras acciones tienen un fin, que es el bien que perseguimos. La eudemonía (felicidad o vida buena) es el fin último del hombre, su bien supremo.
El Bien Supremo y la Teleología
El bien supremo ha de consistir en una actividad, debe ser permanente, máximamente autosuficiente y debe ser elegido por sí mismo. Aristóteles defiende una ordenación teleológica del universo: todos los seres se orientan a un fin. La eudemonía es siempre el desarrollo de la forma propia, que consiste en el ejercicio perfecto de su actividad propia: la actividad racional.
La eudemonía consiste en la actividad del alma acorde con la virtud, y si las virtudes son muchas, conforme a la mejor y más perfecta.
Clasificación de las Virtudes
Virtudes Dianoéticas (Del Entendimiento)
Son virtudes referidas a la parte racional del alma:
- La Sabiduría: Virtud propia del entendimiento teórico.
- La Prudencia: Virtud propia del entendimiento práctico, que consiste en determinar la conducta ideal.
Virtudes Éticas (Del Carácter)
Son virtudes del carácter que pueden ser sometidas a la razón (ejemplos: templanza, valor, generosidad). Estas virtudes nos orientan a evitar en nuestra conducta el defecto y el exceso, guardando el justo medio. Este término medio es relativo a nosotros.
La Naturaleza de la Virtud
La virtud es un hábito, una disposición adquirida y permanente. Se adquiere con la experiencia. La vida dedicada al conocimiento, a la sabiduría, es considerada la más plena.
Política Aristotélica: El Hombre como Ser Social
El Origen de la Sociedad
El hombre es un ser social por naturaleza (Zoon Politikon). Hay dos instintos primarios que llevan a los humanos a asociarse:
- El de Reproducción: Que une al hombre y la mujer.
- El de Conservación: Que une al amo y al esclavo para prestarse ayuda mutua.
La eudemonía de sus miembros es el fin al que debe apuntar la organización de la sociedad, es decir, el Estado. La comunidad debe poner los medios para alcanzar la vida buena, la vida acorde con la virtud, y debe favorecer la educación para la vida intelectual y la práctica de la virtud.
Las leyes deben garantizar el bien común a partir del mantenimiento de las costumbres tradicionales, defendiendo el bien común por encima de los intereses particulares.
La Justicia en la Esfera Política
La justicia es la virtud principal en la esfera política. Se establece en dos ámbitos:
- Justicia Distributiva: Se establece en las relaciones del Estado con los individuos (basada en la proporcionalidad).
- Justicia Conmutativa o Correctiva: Se establece en las relaciones de los ciudadanos entre sí.
Tipos de Organización Política
Hay solo dos tipos fundamentales de organización política:
- La que tiene como principio rector la felicidad de los ciudadanos (formas puras).
- La que se rige únicamente por el interés de los gobernantes (formas degeneradas).
Formas de Distribución del Poder
Existen tres formas de distribuir el poder, que se corrompen cuando los gobernantes buscan su propio interés:
| Forma Pura (Bien Común) | Forma Degenerada (Interés Particular) |
|---|---|
| Monarquía | Tiranía |
| Aristocracia | Oligarquía |
| Democracia | Demagogia |
El régimen ideal, el que más garantías ofrece para la consecución del verdadero fin del Estado, es la República (Politeia). Este es concebido como una mezcla de aristocracia y democracia, en la que el poder estaría en manos de la población de situación económica media.