Fundamentos Epistemológicos: Razón, Sentidos y el Origen del Conocimiento Humano

Teoría del Conocimiento: Facultades y Origen

Facultades del Conocimiento: Razón y Sentidos

El conocimiento se fundamenta en dos facultades principales: la razón y los sentidos. Desde la Antigüedad, los filósofos han debatido sobre la primacía de una sobre la otra.

Perspectivas Clásicas

• Para Aristóteles: El conocimiento es fundamentalmente racional, pero enfatiza que, aunque la razón es crucial, el conocimiento sensible tiene prioridad, ya que nada puede ser conocido si no ha pasado primero a través de los sentidos.
• Para Platón: Se otorga mayor importancia al mundo inteligible, fuente del conocimiento racional de las ideas, considerado innato y científico (alcanzado mediante la dialéctica). El mundo sensible, en contraste, produce conocimiento social de la realidad física, lo que se denomina opinión.

El Origen del Conocimiento en la Edad Moderna

En cuanto al origen del conocimiento, diversos planteamientos se desarrollaron fundamentalmente durante la Edad Moderna, destacando dos escuelas principales en el siglo XVII:

1. Racionalismo

Sus antecedentes se encuentran en Platón, y su iniciador es Descartes. Esta corriente:

• Plantea que las ideas válidas y los primeros principios del conocimiento se encuentran en la mente humana o en la razón.
• Sostiene que estos principios son innatos; el hombre los trae al nacer como contenidos o posibilidades a desarrollar.
• Utiliza el método matemático deductivo, desarrollando el conocimiento a partir de principios o axiomas matemáticos.

2. Empirismo

Esta escuela:

• Plantea que el conocimiento procede de la experiencia sensible.
• Sostiene que la mente al nacer está totalmente vacía (*tabula rasa*) y se va llenando con la experiencia.
• Las impresiones son unidas por la mente mediante las leyes de asociación mental, desarrollando así el conocimiento.

Hume, consecuente con el principio empirista de la primacía de la impresión sensible, concluyó con la imposibilidad de alcanzar un conocimiento seguro.

El Idealismo Trascendental de Kant

Kant plantea una síntesis y superación de los dos planteamientos anteriores en su Idealismo Trascendental. En el proceso de conocimiento intervienen tanto la experiencia (que aporta el contenido) como los a priori de la razón, los cuales estructuran dicho contenido simultáneamente.

Estructuras A Priori de la Razón

• A priori de la sensibilidad: El espacio y el tiempo.
• A priori del entendimiento: La sustancia y la causalidad.

El Proceso del Conocimiento

El proceso del conocimiento puede darse por intuición o abstracción:

1. Intuición

Es un conocimiento directo e innato, sin mediación racional. Puede ser:

• Sensible.
• Racional.

2. Abstracción

Es el conocimiento mediado por el razonamiento, que puede ser inductivo o deductivo.

Análisis de la Sensibilidad y la Percepción

Sensaciones

Son la excitación de un sentido por un estímulo.

Percepción

Es una síntesis de sensaciones, que va más allá de ellas.

Tipos de Sentidos

• Sentidos externos: Vista, gusto, tacto u oído.
• Sentidos internos:
  • Cenestésico: Una especie de tacto interno que informa sobre el cuerpo y sus diferentes órganos.
  • Cinestésico: Informa sobre la postura racional; es el sentido del equilibrio.

Proceso Bipolar: Estímulo y Sujeto

El proceso perceptivo se analiza en función de dos polos:

Estímulo: Umbrales de Sensación

Se refiere a la cantidad de estímulo necesaria para que se produzca una sensación o una variación de esta. Hay dos tipos de umbral:

1. Umbral absoluto: Cantidad mínima de estímulo requerida para que exista sensación. Por encima o por debajo de esta cantidad, el sujeto no registra sensación.
2. Umbral diferencial: Cantidad de estímulo que se necesita añadir o quitar para que se produzca una variación en la sensación.

Se denomina percepción subliminal a aquella que, por caer fuera de los umbrales, no se percibe conscientemente.

Sujeto: Leyes de la Percepción

Las leyes de la percepción, estudiadas inicialmente por la escuela de la Gestalt, describen las características comunes mediante las cuales percibimos, aunque posteriormente se desarrollaron enfoques desde la psicología humanística.

Leyes Básicas de la Gestalt

• Figura y Fondo: Se perciben en dualidad. La figura, más pequeña, concreta y próxima al sujeto, destaca sobre un fondo que aparece más amplio, uniforme y como si estuviera detrás.
• Ley de Figuras Reversibles: Aquellas que se pueden interpretar de dos formas, debido a que las características de figura y fondo no están bien precisadas (ejemplo: imagen que se ve como una copa o como dos caras).
• Ley de la Buena Forma: Percibimos siempre la figura más simple y más completa.