Fundamentos de la Crítica Filosófica Moderna: Marx, Nietzsche y Beauvoir sobre Opresión y Valores

KARL MARX

1.1. Tema o Problemática Central

La crítica radical al sistema capitalista, la alienación del trabajador, la lucha de clases y el desarrollo del Materialismo Histórico.

1.2. Tesis e Ideas Fundamentales

Tesis Central: El sistema capitalista deshumaniza al trabajador al convertirlo en un simple engranaje productivo, separándolo de su esencia humana.

Ideas de Apoyo:

• El trabajo deja de ser una actividad libre y creativa para convertirse en una obligación forzada.
• El producto del trabajo no pertenece al trabajador (fenómeno de la alienación), sino al capitalista.
• Se genera una división irreconciliable entre clases (burguesía y proletariado), base del conflicto histórico y motor del cambio social.

1.3. Contexto Histórico-Filosófico y Relaciones

Marx escribe en el siglo XIX, en plena Revolución Industrial. Responde al idealismo hegeliano con el Materialismo Dialéctico.

Relaciones Filosóficas Clave:

• Georg Wilhelm Friedrich Hegel: Marx toma la dialéctica, pero la invierte: no es la conciencia (el Espíritu) sino las condiciones materiales de existencia las que determinan el devenir histórico.
• Adam Smith y los Liberales Clásicos: Marx se opone radicalmente a la defensa del capitalismo como sistema de libertad y prosperidad.
• Simone de Beauvoir: Ambos pensadores denuncian sistemas de opresión estructurales: el capitalismo en Marx, el patriarcado en Beauvoir.

FRIEDRICH NIETZSCHE

1.1. Tema o Problemática Central

La crítica a la moral tradicional, a la religión cristiana y a los valores decadentes de la cultura occidental.

1.2. Tesis e Ideas Fundamentales

Tesis Central: La moral tradicional (especialmente la cristiana) reprime la afirmación de la vida, promueve la debilidad y crea resentimiento.

Ideas de Apoyo:

• Distingue entre la “moral de señores” (afirmación de la vida, nobleza) y la “moral de esclavos” (basada en el resentimiento y la negación).
• Denuncia el Nihilismo como el resultado inevitable de la “muerte de Dios” y la pérdida de fundamentos metafísicos.
• Propone la transvaloración de todos los valores y el ideal del Superhombre (Übermensch) como aquel que supera la moral de rebaño.

1.3. Contexto Histórico-Filosófico y Relaciones

Nietzsche escribe en el siglo XIX, en una Europa marcada por el auge del positivismo y la profunda crisis de la fe religiosa.

Relaciones Filosóficas Clave:

• Arthur Schopenhauer: Influencia en la idea de la voluntad, aunque Nietzsche la transformará en Voluntad de Poder, superando el pesimismo schopenhaueriano.
• Cristianismo Tradicional: Es su principal antagonista filosófico y ético.
• Simone de Beauvoir: Ambos defienden una ética basada en la afirmación de la existencia, la autenticidad y la superación personal, aunque desde perspectivas distintas (existencialismo vs. vitalismo).

SIMONE DE BEAUVOIR

1.1. Tema o Problemática Central

La opresión de la mujer en el sistema patriarcal y la construcción social del género.

1.2. Tesis e Ideas Fundamentales

Tesis Central: La mujer no nace, sino que se hace; es una construcción social impuesta por un sistema que la subordina al rol de “el Otro”.

Ideas de Apoyo:

• La mujer ha sido definida históricamente en función del hombre, negándosele la posibilidad de ser un sujeto autónomo.
• La sociedad limita su libertad, su proyecto existencial y su capacidad de trascendencia.
• Solo a través de la toma de conciencia, la acción y la asunción de la propia libertad podrá liberarse de la opresión.

1.3. Contexto Histórico-Filosófico y Relaciones

Escribe tras la Segunda Guerra Mundial, siendo una figura central del Existencialismo Francés.

Relaciones Filosóficas Clave:

• Jean-Paul Sartre: Comparte la premisa existencialista de que “la existencia precede a la esencia” y que el ser humano es fundamentalmente libertad y proyecto.
• Karl Marx: Entiende la opresión de género como una estructura social similar a la opresión de clase, aunque enfocada en la dimensión sexual y social.
• Friedrich Nietzsche: Su crítica a los valores establecidos y su énfasis en la autenticidad y la superación de la moral impuesta resuenan con el vitalismo nietzscheano.