Fundamentos del Contrato Social: La Ética Política de Kant y Rousseau

Immanuel Kant: Contractualismo y el Estado Racional

Kant es un contractualista; cree en que ha existido un Estado de Naturaleza hasta firmar el contrato y entrar en un Estado civil. Cualquier individuo tiene tres disposiciones (niveles o pasos) en el Estado de Naturaleza:

Disposiciones del Individuo en el Estado de Naturaleza

• Animalidad: La dimensión puramente instintiva.
• Humanidad: No anula la animalidad, pero aparece viviendo en sociedad.
• Personalidad (Moralidad): Implica la capacidad de:
  • Autodeterminación: Cada individuo debe autodeterminarse.
  • Libertad Interior: El sujeto que se autodetermina es capaz de ser libre. Se debe abstraer de los vicios y costumbres que lo esclavicen.

El Gobierno y la Ley

Lo importante no es quién gobierna, sino qué hace cuando gobierna. El gobernante debe respetar los derechos naturales (concepto que toma de Locke).

Kant distingue República de Democracia. Es republicano, pero no demócrata. Es partidario de la división de poderes y el gobierno mixto.

Educación y Sufragio

El Estado debe preocuparse por la educación, aportando argumentos para pensar y ofreciendo todas las posibilidades para elegir la autodeterminación individual que deseen. Si esto funciona, podrá existir el Sufragio Universal, porque los ciudadanos tendrán criterio propio. El Estado debe sentar las bases de esta educación.

La Paz Perpetua

En su obra «La paz perpetua» (1795), Kant argumenta que la paz mundial se consigue cuando se llegue a un gobierno mundial. Esto implica ceder todos los derechos a alguien que controle la situación (como las Naciones Unidas o la Unión Europea).

Condiciones para la Paz

• Primero se debe dar un pacto entre Estados. Kant observa que todas las guerras son por religión o poder.
• Los gobernantes verán, aunque sean egoístas, que si necesitan recursos es mejor comerciar que hacer la guerra, ya que esta destruye infraestructuras.
• Está en contra de los ejércitos permanentes y la carrera de armamento, pero esto no implica necesariamente ser pacifista.

Mientras exista el Estado de Naturaleza, Kant admite la guerra preventiva. No es pacifista, pero sí plantea que en el Estado Mundial solo se necesitará una policía a modo de control. Además, no cree en la intervención humanitaria en otros países, pues considera que se debe respetar la soberanía del Estado.

Liberalismo y el Contrato Social de Rousseau

Jean-Jacques Rousseau (1755)

En su obra «Contrato Social» y en el Discurso sobre el origen de la desigualdad entre los hombres, Rousseau expone la evolución histórica del hombre:

Evolución Histórica del Hombre según Rousseau

1. Condición de Naturaleza (Dos Niveles):

• Paleolítico: No hay sociedad. Los hombres no son buenos ni malos porque no hay necesidades. Hay abundancia.
• Neolítico: Los hombres pasan a ser sedentarios y viven en sociedad. Los conflictos aparecen al entrar en el terreno de la propiedad privada. Empiezan las comparaciones, el querer destacar y se fomentan las desigualdades.

2. Contrato Social:

El poder que surge de firmar el contrato puede afectar los derechos naturales. Se deben poner los derechos al servicio de la voluntad general. Rousseau defiende la propiedad privada, pero si la voluntad general no la quisiera, esta se debería eliminar.

Soberanía y Participación

El Sufragio y la Crítica Social

Rousseau defiende un Sufragio Universal Masculino. La crítica que se le hace es la problemática de que los pobres voten, ya que siempre votarán a su jefe (con independencia de estar de acuerdo o no con este), por miedo a quedar sin empleo. Rousseau contesta diciendo que los pobres no deberían serlo tanto como para vender su voto, y los ricos no deberían ser tan ricos como para poder comprar los votos.

La Voluntad General

La soberanía reside en la voluntad general, y esta es inalienable. «Un pueblo que se limita a escoger a sus representantes, es un pueblo esclavo». El ciudadano debe participar en política diariamente.

• Las decisiones más importantes deben tomarlas el pueblo de forma soberana (mediante referendos, consultas, etc.).
• La soberanía es indivisible, puede funcionar sin la división de poderes, aunque se pueden delegar funciones.

Como la soberanía popular no es efectiva cuando se redacta un proyecto de ley, puede existir un poder legislativo que agilice el proceso.