Fundamentos del Conocimiento Filosófico: De la Verdad Clásica al Empirismo Moderno

1. Definición y tipos de criterios de verdad

Entendemos por criterio de verdad aquella norma o pauta que nos habilita para discriminar entre lo cierto y lo erróneo. Los modelos más destacados en la historia del pensamiento son:

• Verdad por correspondencia: Establece que un enunciado es verdadero si existe una adecuación exacta entre lo que se afirma y la realidad objetiva; es decir, una concordancia entre el pensamiento y los hechos. Esta visión, denominada realismo, es la que sostiene Aristóteles.

• Criterio de la evidencia: Considera verdadera una proposición cuando esta se presenta a la mente de manera inmediata, clara y distinta, imposibilitando cualquier tipo de duda. Es la postura fundamental de René Descartes.

2. La filosofía de Sócrates y el intelectualismo moral

En contraposición al relativismo moral de los sofistas, Sócrates se empeña en hallar definiciones universales para los valores éticos. Argumenta que, sin un consenso sobre qué es la justicia o el bien, la convivencia en sociedad es inviable. Por esta razón, sostiene la existencia de verdades absolutas. Censura a los sofistas al considerar que sus enseñanzas corrompen a la ciudadanía y a la polis, entidad a la que Sócrates guarda profunda lealtad y respeto legal.

Su método es la mayéutica, un proceso dialógico que consta de dos etapas fundamentales:

• Ironía: Fase en la que el interlocutor, mediante el cuestionamiento, asume su propia ignorancia.

• Diálogo: A través de preguntas dirigidas, el maestro asiste al alumno para que este logre «alumbrar» la verdad que reside en su propio interior, de forma similar a la labor de una partera.

3. El símil de la línea de Platón: Niveles de realidad y saber

Platón recurre a esta metáfora para clasificar los niveles de realidad (ontología) y de saber (epistemología). Visualiza una línea partida en dos segmentos desiguales: el inferior simboliza el ámbito material y la opinión (doxa), mientras que el superior corresponde al ámbito inmaterial y a la ciencia verdadera (episteme).

El mundo sensible (Opinión / Doxa)

• Imaginación (eikasía): El escalón más bajo del conocimiento, formado por sombras, reflejos y apariencias engañosas.

• Creencia (pístis): El reconocimiento y observación de los objetos físicos y seres vivos del entorno.

El mundo inteligible (Ciencia / Episteme)

• Inteligencia discursiva (dianoia): El razonamiento deductivo propio de las matemáticas y la geometría.

• Inteligencia pura (noesis): La captación suprema y directa de las Ideas, a la que se llega exclusivamente mediante la dialéctica.

4. El método cartesiano: La búsqueda de la certeza absoluta

Descartes persigue la meta de erigir un sistema de conocimiento que sea universalmente válido y seguro. Para ello, diseña un método que conduzca rectamente a la razón mediante cuatro preceptos fundamentales:

1. Evidencia: No admitir nada como verdadero que no sea manifiestamente evidente a la razón.

2. Análisis: Descomponer las dificultades o problemas complejos en sus partes mínimas y más simples.

3. Síntesis: Reordenar los pensamientos desde los objetos más simples hasta el conocimiento de los más compuestos.

4. Enumeración: Realizar recuentos integrales y revisiones generales para evitar cualquier omisión.

Para dar con su primera verdad, aplica la duda metódica, suspendiendo el juicio sobre todo lo aprendido y sobre la fiabilidad de los sentidos. De este escepticismo provisional extrae una certeza indubitable: el propio acto de dudar confirma su existencia como ser pensante («Cogito, ergo sum» o «Pienso, luego existo»).

5. La teoría del conocimiento de David Hume y el empirismo

David Hume, figura clave del empirismo, asevera que todo conocimiento humano nace y termina en la experiencia; es decir, en los datos proporcionados por los sentidos.

Hume arremete contra la metafísica clásica, negando la validez de ideas abstractas como Dios, el alma o la sustancia, dado que no son comprobables empíricamente. Por tanto, concluye que nuestro saber es limitado, contingente y probable, nunca absoluto.

Divide las percepciones de la mente en dos categorías claras:

• Impresiones: Son las sensaciones vivas, fuertes e inmediatas que percibimos (oír, ver, sentir, amar).

• Ideas: Son las huellas, imágenes o recuerdos debilitados que quedan en la mente tras las impresiones originales.