Fundamentos de la Certeza y Límites del Saber: Descartes y la Epistemología Kantiana

René Descartes: La Búsqueda de la Primera Verdad

Epistemología Cartesiana: El Camino de la Duda

El texto de Descartes pertenece a su obra Discurso del Método, en el que se observa su camino para llegar a la primera verdad de su filosofía partiendo de la **duda**. Descartes distingue la distinta actitud que hay que tomar en dos campos diferentes: el de la **moral o las costumbres** y el del **saber teórico**.

• Moral: Sostiene que a veces es necesario seguir opiniones inciertas.
• Saber Teórico: Piensa lo contrario. Rechaza lo que genere duda, persiguiendo buscar lo **absolutamente indudable** que se considera verdadero.

Esta certeza no la ofrecen los **sentidos** porque nos engañan, ni tampoco los **razonamientos demostrativos** porque a veces nos equivocamos. Encuentra necesario dar por hecho que todo lo que hay en la mente son ilusiones. Pero hay algo absolutamente indudable: el hecho de que dudamos, el que haya un **yo que duda**. Y esta verdad es firme, por lo que se acepta como el **primer principio** de la filosofía que buscaba.

Conceptos Clave en la Epistemología Cartesiana

• Verdad: Es verdadero aquello que resulta **absolutamente indudable**, que se presenta en la mente con tal **claridad y distinción** que no hay motivo para ponerlo en duda.
• Sentidos: Origen de las ideas confusas. No ofrecen **certeza**, no nos podemos fiar de ellos cuando se trata de encontrar la verdad. Para el **Racionalismo**, la única fuente de conocimiento es la **razón**, mientras que el **Empirismo** pone en los sentidos el origen y límite de nuestro conocimiento.
• Primer Principio: Es el fundamento de todo el edificio del saber, sobre el que construye Descartes su filosofía. Es el «Pienso, luego soy» (**Cogito ergo sum**), certeza que se toma de modelo.

La Explicación de Dios en Descartes

En este texto, correspondiente a la obra Discurso del Método, se recoge la demostración de la existencia de Dios. Para hacerlo, toma como modelo de la verdad la **geometría**. Dicha ciencia tiene por referencia objetos ideales que no tienen una existencia real, como los triángulos. Descartes compara la idea de triángulo y la de **Ser Perfecto**.

No es posible concebir la idea de Ser Perfecto sin incluir la existencia del mismo como una propiedad necesaria suya. La razón es que la idea de un Ser Perfecto ha de contener todas las **perfecciones**, también la existencia, ya que si esta le faltara ya no sería la idea de Perfección. Como conclusión, la idea de **Dios**, ese Ser Perfecto, existe también en la realidad (Argumento Ontológico).

Definiciones de Certeza y Evidencia

• Certeza: Es **evidencia**, la característica que define la verdad. En Descartes, la verdad es certeza, la **imposibilidad de dudar**.
• Evidencia: Es lo **claro y distinto**, lo que se nos presenta de tal forma que no podemos dudar de ello. La verdad se concibe como evidencia, como certeza.
• Ser Perfecto: Es **Dios** (*Res Infinita*). Reúne en sí todas las perfecciones y, por tanto, ha de existir, ya que de lo contrario le faltaría una perfección: la existencia.

Immanuel Kant: Los Límites del Conocimiento

El Problema de la Metafísica como Ciencia

En el texto del Prólogo de la Crítica de la Razón Pura, Kant expone el problema de si es posible una **metafísica como ciencia**, es decir, si son posibles los **juicios sintéticos a priori** en metafísica.

Primero afirma que las **Matemáticas** y la **Física** son ciencia debido a la revolución en su método, y se pregunta si la metafísica puede hacer lo mismo. Kant considera que tradicionalmente se pensaba que nuestro conocimiento debía conformarse a los objetos, pero dicho conocimiento de tal forma ha sido fallido. Por lo tanto, considera que son los **objetos los que se deben conformar a nuestro conocimiento** (el **Giro Copernicano**).

Es decir, piensa en si es posible un conocimiento sintético a priori sobre los objetos de la metafísica para considerarla como forma de conocimiento, a lo que al final de su obra responde de forma muy negativa.

Conceptos Clave en la Filosofía Kantiana

• Matemáticas: Ciencia formada por **juicios sintéticos a priori** cuyo fundamento es la forma del conocimiento sensible: el **espacio** es el fundamento de la geometría y el **tiempo** el de la aritmética.
• Metafísica: Más allá de la física. Tiene por objeto el **alma**, el **mundo** y **Dios**. La cuestión de si la metafísica es ciencia se da en la obra de Kant, siendo negativa la respuesta final debido a que es imposible tener un conocimiento cierto de esto, puesto que está más allá de la **experiencia**.
• Conocimiento: Proceso mediante el que el sujeto capta la realidad. La filosofía de Kant busca determinar sus **límites**. Kant asienta las matemáticas y la física como ciencia y conocimiento, y a la metafísica más allá de los límites del conocimiento posible.