La Fundamentación del Saber en Descartes: Duda Metódica, Cogito y Dualismo

El Proyecto Filosófico de René Descartes: Fundamentos del Conocimiento y Metafísica

El proyecto filosófico de René Descartes abarca varios aspectos fundamentales del pensamiento humano, interconectados de manera profunda en su obra:

• El método de conocimiento.
• La teoría del conocimiento (Epistemología).
• La metafísica.

Estos aspectos están profundamente entrelazados en su obra, reflejando una visión unificada del saber humano que Descartes representa bajo la forma secuencial y concatenada de la geometría.

I. La Duda Metódica: El Camino hacia la Certeza Absoluta

El punto de partida de este proyecto es la duda metódica, una estrategia radical que Descartes emplea para cuestionar todas las creencias y opiniones aceptadas hasta ese momento. Este método de duda no es un ejercicio de escepticismo en sí mismo, sino más bien una herramienta para alcanzar una certeza absoluta a través de la evidencia racional.

Descartes busca una base sólida sobre la cual construir un nuevo sistema filosófico que sea una alternativa tanto al aristotelismo como a la escolástica, sistemas que considera insuficientes para satisfacer las demandas de una búsqueda genuina de conocimiento.

La Crisis Epistemológica y el Escepticismo Metodológico

La duda cartesiana refleja la crisis epistemológica y filosófica de su tiempo, donde las certezas tradicionales estaban siendo cuestionadas y la necesidad de encontrar una verdad sólida se hacía cada vez más urgente. Descartes utiliza esta duda como un medio para despejar el terreno de cualquier suposición no fundamentada y llegar así a una verdad incuestionable.

El Método Cartesiano, creado por René Descartes, consiste en el escepticismo metodológico: se duda de cada idea que puede ser dudada. Descartes establece que solo se puede afirmar la existencia de aquello que puede ser probado. El propio Descartes consiguió demostrar la existencia de su propio yo, considerando el acto de dudar como indudable.

El Momento Culminante: El Cogito

El momento culminante de la duda metódica es la certeza de la propia existencia como ser pensante: el «Cogito». Esta afirmación, que surge de la reflexión sobre el acto mismo de dudar, se convierte en el punto de partida para el resto de la filosofía cartesiana. La formulación es: «Cogito, ergo sum» (Pienso, luego existo).

A partir de la certeza del yo pensante, Descartes busca establecer una teoría del conocimiento que sea coherente y fundamentada en la razón.

II. Teoría de la Sustancia y el Dualismo Cartesiano

En su teoría de la sustancia, Descartes distingue radicalmente entre:

1. El alma (Res Cogitans), como sustancia pensante.
2. El cuerpo (Res Extensa), como sustancia extensa.

Esta separación radical plantea dificultades para explicar su relación y la interacción entre ellas. Aunque Descartes afirma que el cuerpo y el alma están unidos en el ser humano, la explicación de su colaboración presenta desafíos. Descartes recurre al pensamiento imaginativo y a las pasiones para argumentar esta colaboración, pero queda sin resolver la posibilidad misma de la acción recíproca entre alma y cuerpo.

III. Conclusión: La Búsqueda de la Universalidad

El proyecto filosófico de Descartes es un intento de establecer una base sólida y universal para el conocimiento humano. A través de la duda metódica, busca alcanzar una certeza indudable sobre la existencia del yo pensante, desde la cual construye una teoría del conocimiento y una metafísica que aborda cuestiones fundamentales sobre la realidad y la naturaleza del ser humano.

Sin embargo, la relación entre alma y cuerpo sigue siendo problemática en su sistema filosófico, y esta cuestión plantea desafíos que aún no han sido completamente resueltos.