La Fundación de la Universidad Medieval y el Impacto de Aristóteles en el Siglo XIII
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La Universidad Medieval
1.1 El Origen de la Universidad
La universidad nace como una asociación corporativa espontánea de maestros y/o estudiantes con el fin de defender sus intereses. Sus objetivos principales eran:
- Regular la enseñanza.
- Controlar la calidad de la enseñanza.
- Otorgar títulos reconocidos.
Las primeras universidades, como París, Oxford y Bolonia, tienen sus raíces en las escuelas del siglo precedente.
1.2 Formas del Discurso y Grados Académicos
La enseñanza universitaria en esa época giraba en torno a la lectio (lección) y la lectura de los autores. En el siglo XIII, el autor central en filosofía era Aristóteles, cuya autoridad se impuso a lo largo del siglo.
El sistema educativo evolucionó. Se pasó de la lectio, en la que se precisaban los distintos niveles del texto, a la discusión en torno a un argumento o problema. De allí surge la expresión que se refiere a lo planteado en las lecciones.
La quaestio (cuestión) terminó configurándose como la forma habitual del discurso escolástico y el método expositivo característico de la cultura universitaria. La formación del filósofo duraba unos 10 años, y el grado de magister en teología se obtenía al cabo de 15 años.
2. Aristóteles en el Siglo XIII
2.1 El Aristotelismo: Recepción y Difusión
Aristóteles entró en la cultura latina por medio de traducciones, tanto del griego como del árabe. Los filósofos medievales, para quienes el pensador griego fue el Filósofo por antonomasia, sintieron curiosidad por el original griego de la obra, aunque aceptaban que las traducciones disponibles presentaban el pensamiento del autor. El corpus aristotélico sustituyó rápidamente a Platón.
Este primer aristotelismo latino fue un vehículo en el que se expresaron doctrinas de clara ascendencia neoplatónica, tales como:
- La generación eterna del mundo.
- La idea de una creación necesaria por parte de Dios.
- El intelecto único.
2.2 El Averroísmo Latino
La penetración de Averroes en el aristotelismo latino se produjo con retraso. Sus comentarios a la obra de Aristóteles fueron traducidos al latín en la primera mitad del siglo XII (concretamente, Miguel Escoto fue uno de los traductores).
El objetivo de Averroes en su ingente trabajo de comentador de la obra aristotélica había sido liberarla de las erróneas interpretaciones neoplatónicas, especialmente presentes en el avicenismo.
2.4 Prohibiciones y Censuras
La Iglesia, ante la confusión provocada por las teorías de Avicena y Averroes, decidió prohibir determinadas obras aristotélicas, como la Física y la Metafísica, y decretó que la filosofía debía servir a la teología.
El Triunfo de Aristóteles en 1255
Las prohibiciones religiosas provocaron que en determinadas universidades europeas se estudiara plenamente Aristóteles, originando así una investigación y docencia de una filosofía independiente.