Friedrich Nietzsche: vida, etapas y obra filosófica del siglo XIX
Contexto histórico del pensamiento de Nietzsche
Para entender mejor al autor, hay que ver en qué contextos se desarrolló su pensamiento, tanto filosófico como histórico.
En el siglo XIX se extienden por Europa la Revolución industrial (surgida en Inglaterra en el XVIII) y las revoluciones liberal-burguesas (cuyos antecedentes son la independencia de Norteamérica respecto a Inglaterra, y la Revolución francesa). Como consecuencia de todo ello, la sociedad estamental es sustituida por la sociedad de clases, representada por la burguesía capitalista e industrial, defensora del liberalismo político y económico, y por el proletariado, que va tomando conciencia de su miserable situación e inicia el movimiento obrero, en el que tuvo un papel destacado Karl Marx.
Además, la ideología nacionalista y las propias necesidades de la Revolución industrial dan un impulso definitivo a la unidad alemana e italiana.
Los movimientos culturales más importantes del siglo XIX son el romanticismo, en la primera mitad del siglo, y el positivismo, en la segunda mitad. El romanticismo es en gran medida un movimiento antiilustrado, que tiene como precursor en Alemania a Goethe.
Friedrich Wilhelm Nietzsche (1844-1900)
Friedrich W. Nietzsche fue alemán, hijo y nieto de pastor protestante. Estudió filología y teología. Desde joven fue un entusiasta de la filosofía de Schopenhauer y de la música de Wagner. A los 25 años llegó a ser catedrático de filología clásica en Basilea.
Podemos señalar tres etapas en su obra:
a. Estética o romántica
Con clara influencia de Schopenhauer y Wagner, y de inspiración heraclitiana. En 1872 publicó El nacimiento de la tragedia en el espíritu de la música.
b. Ilustrada o positivista
Tras romper con Wagner y abandonar la filosofía de Schopenhauer, se inspira en Voltaire y los ilustrados, adoptando una actitud positivista para criticar la metafísica. Obras: Humano, demasiado humano (1875-78); Aurora (1881); La gaya ciencia (1882).
c. Profética o de madurez
Su pensamiento inicia una crítica feroz a la modernidad y a la moral tradicional. Obras: Así habló Zaratustra (1883-1885); Más allá del bien y del mal (1886); La genealogía de la moral (1887); El crepúsculo de los ídolos, obra a la que pertenece el texto El Anticristo y Ecce homo (1889).
Final de su vida y publicaciones póstumas
Ese mismo año sufrió un colapso mental que le hizo depender de los cuidados de su madre primero y de los de su hermana más tarde. Murió 10 años después de una apoplejía (parálisis cerebral por derrame). En 1901 se publicó un conjunto de apuntes y escritos suyos bajo el título La voluntad de poder.