Francisco de Quevedo: El Genio Satírico y Metafísico del Barroco Español

Trayectoria Biográfica y Política

Francisco de Quevedo (Madrid, 1580 – Ciudad Real, 1645) perteneció a una generación diferente a la de Lope y Góngora. Siempre estuvo ligado al poder y al mundo cortesano, donde sus padres tenían altos cargos. Estudió en el Colegio de los Jesuitas, luego en la Universidad de Alcalá y en la de Valladolid. Acompañó al Duque de Osuna a Italia para ejercer como secretario de Estado. Trabajó como espía en intrigas políticas.

En 1616 recibió el hábito de caballero de la Orden de Santiago. Su acusación de haber participado en la Conjuración de Venecia (1618) le llevó a la desgracia política, ya que fue condenado y desterrado a su casa de campo en Ciudad Real (Torre de Juan Abad). Recobró el favor real y ascendió en el poder debido a la ascensión de su protector, el Duque de Olivares. Volvió a ser condenado y desterrado al convento de San Marcos por negarse a declarar a Santa Teresa patrona de España. Destacamos su trabajo como Secretario de Felipe IV y su importante papel político.

Quevedo en la Tríada del Barroco Español

Quevedo, junto a Góngora y Lope, constituye la tríada de grandes poetas barrocos. El hecho de que tres grandes figuras fueran coetáneas fue algo insólito, puesto que solía ser difícil el nacimiento de un genio que representase toda una época literaria. Rompiendo todos los esquemas, el Barroco cuenta con tres. A pesar de que estos son los más importantes, es cierto que el Barroco destaca por la proliferación de otros grandes artistas, aunque competir contra los genios era muy difícil.

Los tres son muy barrocos, pero cada uno tiene unas características propias. En el caso de Quevedo, este es el poeta que más variedad de estilos ofrece:

• Amoroso
• Satírico y burlesco
• Metafísico-moral
• Heroico
• Circunstancial
• Religioso y fúnebre (mayoritariamente)

Filosofía y Estilo Literario

Quevedo era profundamente existencialista, a pesar de que esta filosofía no había nacido formalmente. También podemos considerarle un neoestoico. Este existencialismo y neoestoicismo se manifiestan en su obsesión con la muerte y la fugacidad de la vida humana.

La Sátira Vigorosa y sus Referentes

Es probablemente el poeta satírico más vigoroso de toda la poesía española, aunque decepcione a algunos que critican que, a diferencia de los grandes clásicos, no ataca males profundos. Se limita a hacer críticas superficiales a cornudos, jorobados o médicos, sin ir más allá, es decir, sin abordar los males sociales profundos que hay detrás: envidia, rencor, codicia… Sus referentes clásicos son Juvenal, Marcial, Horacio y Séneca (máximo representante del estoicismo).

Contradicciones Personales y Odios Profundos

A pesar de ser uno de los poetas amorosos más grandes, Quevedo era profundamente misógino. Estuvo casado, pero su matrimonio duró solo seis meses. Podemos creer que elaboró una poesía amorosa tan espléndida porque adquirió los códigos de la época a la perfección. Era un poeta de odios profundos: judíos, homosexuales, defectos físicos, etc.

Características Estilísticas

Quevedo incurrió fácilmente en ciertas licencias como la verborrea. Escribía, pero no se preocupaba por corregir los versos, algo muy diferente a lo que hacía Góngora. Esto puede deberse a que la poesía estaba en un segundo plano para él, ya que estaba centrado en su prosa moral y política.

Su obra satírica está repleta de hipérboles. En el resto de su obra destacan las antítesis violentas, los juegos de palabras y la creación de neologismos. Esto suele recordarnos a los juegos de ingenio, las frases hechas con nuevos sentidos y los refranes. Su obra literaria no llegó a verla impresa en vida.

La Polémica con Góngora

Hay algunos textos que manifiestan una relación hostil con Góngora; sin embargo, el 90% son apócrifos. Además, Quevedo llegó a alabar a Góngora. Teniendo en cuenta que tenían muchas cosas en común, podemos poner en duda esta polémica relación.

Estilos y Temas Principales de Quevedo

Poesía Amorosa: El Petrarquismo Renovado

Su obra está definida, según Dámaso Alonso, por el desgarrón afectivo. Fue enormemente petrarquista, por ello vemos en su poesía una dama idealizada. Pero hemos de tener en cuenta que el petrarquismo estaba desapareciendo y lo que Quevedo hace es renovarlo.

Quevedo, según Ricardo Senabre, era muy consciente del fin del petrarquismo y de que debía aportarle algo nuevo. Por ello, se vio obligado a una ampliación asociativa de imágenes y a un tratamiento paródico o burlesco de los elementos de la tradición petrarquista.

Poesía Metafísico-Moral

Destacamos obras como su Sermón estoico de censura moral (400 versos) o su Epístola satírica y censoria, donde propone reformas sociales y morales. Esto se debe a que en aquella época cualquiera podía proponer al rey soluciones para los males del reino.