Formalismo Moral Kantiano: Fundamentos y Críticas de la Ética Pura

Introducción al Formalismo Moral Kantiano

En obras fundamentales como la Crítica de la Razón Práctica y la Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres, Immanuel Kant delimita el uso práctico de la razón. Su objetivo es buscar un fundamento que haga posible que la acción humana sea dirigida por principios morales a priori.

Rechazo de las Éticas Materiales por Kant

Kant considera "materiales" aquellas éticas que se reducen a una lista de normas o preceptos, y las rechaza por las siguientes razones:

• Son éticas empíricas: Su contenido proviene de la experiencia. Nos dicen qué debemos hacer o evitar basándose en la comprobación de conductas adecuadas para alcanzar un objetivo propuesto.
• Son hipotéticas o condicionales: No poseen un valor absoluto ni son universales, sino que actúan como medios para conseguir un fin.
• Son heterónomas: La voluntad se halla determinada por principios que no provienen de la razón misma, sino de alguna instancia externa a ella.

Estas características hacen inaceptables las éticas materiales para Kant.

La Ética Kantiana: Universalidad y Autonomía

Para Kant, una ética auténticamente humana ha de ser universal y autónoma, ya que la razón se da a sí misma una ley por la que se debe regir. Sus imperativos serán, en virtud de esta autonomía, a priori y categóricos.

El Imperativo Categórico

Kant denominó al imperativo a priori y categórico genéricamente "imperativo categórico". Lo enunció de varias maneras, siendo estas dos las más destacadas:

• «Obra de tal modo que la máxima que guía tu acción se pueda convertir en norma universal.»
• «Obra de tal manera que uses la humanidad, tanto en tu persona como en la persona de cualquier otro, siempre como un fin y nunca como un medio.»

Críticas a la Ética Kantiana y al Imperativo Categórico

Los problemas de la ética kantiana y del imperativo categórico incluyen:

• No permite establecer preferencias entre valores, dejando sin resolver dilemas morales complejos.
• Cae en la abstracción, al no considerar la infinita variedad de circunstancias en las que debe aplicarse el Imperativo Categórico.
• No encaja con las motivaciones psicológicas humanas.
• No atiende a las circunstancias ni a la situación particular. Las circunstancias no modifican el comportamiento moral, solo pueden otorgarle más mérito.
• No se tienen en cuenta las consecuencias de la acción, ya que lo primordial es la intención.

Los Postulados de la Razón Práctica

Tratando la cuestión de los postulados (conceptos que no se pueden demostrar empíricamente), Kant nunca negó la inmortalidad del alma o la existencia de Dios, aunque señalase que no son asequibles al conocimiento científico. Estos postulados son condiciones necesarias para la moralidad:

• La libertad: Obrar moralmente, conforme al deber, solo es posible si existe libertad para vencer las inclinaciones, deseos y condicionamientos.
• La inmortalidad del alma: Como garantía de la posibilidad de un progreso indefinido en la virtud.
• La existencia de Dios: Como aval ontológico de que la virtud y la felicidad han de coincidir finalmente.