La Filosofía Vitalista de Nietzsche: Afirmación de la Vida y Crítica a la Decadencia

La filosofía de Friedrich Nietzsche se caracteriza por un marcado vitalismo, una corriente que centra su atención en la vida misma. En su pensamiento, encontramos una profunda afirmación de la existencia, entendida en todas sus manifestaciones.

Manifestaciones de la Vida y Conceptos Clave

Para comprender la vida según Nietzsche, es esencial explorar sus diversas expresiones: en la naturaleza, en el ser humano y en las culturas. La vida se revela en la naturaleza como instinto, como fuerza y como devenir, un concepto que resuena con la filosofía de Heráclito.

En su influyente obra Así habló Zaratustra, Nietzsche presenta al profeta persa como el portavoz de sus ideas fundamentales: la voluntad de poder, el eterno retorno y el superhombre.

La Voluntad de Poder: Impulso Vital

Para Nietzsche, el mundo, el hombre y la vida misma son intrínsecamente voluntad de poder. Este concepto no se refiere a la dominación sobre otros, sino a un impulso inherente a ser más, a vivir con mayor intensidad, a superarse constantemente y a manifestar una fuerza siempre creciente. Es la esencia de la vida en su perpetua expansión y autoafirmación.

El Arte Trágico Griego: Síntesis Apolínea y Dionisíaca

En una de sus primeras obras, El nacimiento de la tragedia en el espíritu de la música, Nietzsche investiga el origen y desarrollo de la tragedia griega. En ella, distingue dos elementos fundamentales que constituyen el arte, simbolizados por dos deidades griegas:

• Apolo: Dios de la belleza, las formas perfectas, la medida y la proporción. Representa lo racional, lo ordenado y lo individualizado.
• Dionisio: Dios del vino, la embriaguez y el éxtasis. Simboliza lo irracional, lo caótico, la disolución de la individualidad y la fuerza primordial de la vida.

Nietzsche postula que la grandeza de la tragedia griega, ejemplificada por autores como Sófocles y Esquilo, residió en su capacidad para sintetizar estas dos fuerzas creadoras, estos dos estados de ánimo vitales: lo apolíneo y lo dionisiaco. Esta síntesis de fuerzas aparentemente contrarias —contención y desmesura— permitió una profunda afirmación de la vida tal como es, sin prejuicios ni exclusiones. A pesar de los peligros, el dolor y lo inexplicable que conlleva la existencia, los trágicos griegos no sucumbieron al pesimismo, sino que lo expresaron y transfiguraron a través del arte y su filosofía.

La Decadencia de la Vida: Crítica a Sócrates y Platón

Nietzsche identifica a Sócrates como el primer síntoma de negación y decadencia de la vida dentro de la propia cultura griega. Sócrates, al introducir el espíritu lógico y la razón fría y calculadora, se opuso a la espontaneidad del instinto. Fue el primero en identificar razón, virtud y felicidad.

Al afirmar que el hombre feliz es el virtuoso y que la virtud se obtiene a través de la razón, Sócrates, según Nietzsche, no solo aceptó un único aspecto de la vida —la razón—, sino que negó los demás aspectos, que para Nietzsche son los auténticos valores vitales: el instinto, la espontaneidad y la fuerza.

Si Sócrates fue el inicio de esta decadencia, Platón la completó. Platón no solo "inventó" otro mundo —el de las Ideas—, sino que lo propuso como el verdadero, infravalorando el mundo sensible, que para Nietzsche es el único mundo real y auténtico.

Así, Sócrates y Platón son vistos por Nietzsche como los iniciadores de una línea de pensamiento que condujo a la decadencia, una tendencia que el cristianismo universalizó y que, según su perspectiva, ha llegado hasta nuestros días.