Filosofía del Siglo XIX: Idealismo, Materialismo y la Crítica de Marx
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El Siglo XIX: Una Era de Transformaciones
El siglo XIX se caracteriza por el avance de la ciencia y la técnica, pero también por importantes convulsiones sociales y políticas. Si el siglo XVIII, según Kant, marcó la salida del hombre de su minoría de edad, el siglo XIX representa la era de la rebeldía, donde el ser humano se enfrenta a todo lo que considera injusto e irracional.
Cambios Clave del Siglo XIX
- Cambio Social y Económico: Impulsado por la Revolución Industrial, este cambio se centra en la expansión del sistema capitalista, con consecuencias en todos los aspectos de la vida. La invención de máquinas y el uso de nuevas fuentes de energía aumentaron la producción. El trabajo en las ciudades atrajo a la población rural, dando origen al proletariado urbano y al movimiento obrero.
- Cambio Político: Marcado por la agonía del Antiguo Régimen y las revoluciones de 1820, 1830 y 1848. El liberalismo político se consolida como sistema de organización, con el ascenso de la burguesía capitalista e industrial al poder.
Conflicto Social: Burguesía vs. Proletariado
La conjunción de ambas revoluciones crea un escenario de prosperidad para algunos y miseria para otros, simbolizando la lucha entre burgueses y proletarios, dos formas antagónicas de entender y vivir la vida.
El Idealismo Alemán
El idealismo, con raíces en la filosofía cartesiana y el empirismo, alcanza su madurez con Kant y su esplendor con la filosofía alemana de Fichte, Schelling y Hegel. Defiende la idea de que la realidad depende de la conciencia: el objeto, la naturaleza o la materia dependen del sujeto, las ideas o la razón.
El Idealismo Absoluto de Hegel
Se resume en la frase: “Todo lo real es racional y todo lo racional es real”.
El Materialismo y el Socialismo
Influencias del Socialismo
El socialismo surge de la filosofía idealista alemana, especialmente de Hegel; del materialismo de Feuerbach; del socialismo utópico francés; y de teóricos de la economía capitalista como Adam Smith y David Ricardo.
Socialismo Utópico
Propone la renovación radical de la sociedad burguesa y la economía capitalista (fines del siglo XVIII y principios del XIX). Sus planteamientos igualitarios y comunitaristas, aunque considerados "fantásticos" por Marx, contribuyeron a la conciencia trabajadora. Destacan Saint-Simon, Owen y Fourier.
Socialismo Científico
Es el análisis marxista de la realidad, basado en una teoría materialista y dialéctica de la historia, y una crítica al sistema capitalista. Incluye la praxis revolucionaria del proletariado y la creación de una sociedad sin clases y un Estado comunista.
La Crítica de Marx
El Hombre Real vs. la Abstracción Hegeliana
Marx critica la filosofía idealista, especialmente la hegeliana, por refrendar el Estado liberal. Considera que Hegel olvida al hombre real, concreto, para especular sobre abstracciones (sujeto, espíritu, idea).
El Hombre como Ser de Necesidades
Marx describe al hombre real como un ser con necesidades, comenzando por la supervivencia (alimentarse, vestirse). Se descubre como “sujeto” frente al “objeto” (naturaleza), utilizando sus fuerzas vitales para apropiarse de lo que necesita.
El Trabajo como Actividad Esencial
Para entender al hombre, Marx analiza su actividad esencial: el trabajo. Esta actividad transforma la naturaleza para satisfacer sus necesidades.
La Alienación en el Capitalismo
La alienación, o extrañamiento, implica la pérdida de la esencia humana. Marx la concibe como resultado del sistema capitalista, que hace al trabajador dependiente del producto de su trabajo.
El Hombre como Mercancía
En la sociedad capitalista, el hombre es principalmente un ser económico, una “mercancía”.
La Crítica de Marx a la Filosofía Tradicional
Marx denuncia la filosofía tradicional por su pasividad idealista, insensible al hombre real. El filósofo no debe permanecer pasivo, de ahí su famosa tesis: “los filósofos no han hecho más que interpretar de diversos modos el mundo, pero de lo que se trata es de transformarlo”.